Глава 21

Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог

Хочешь ли постичь символическое значение неплодности Сарры? Церкви предстояло родить множество верующих. И вот, чтобы ты не считал невероятным, что родить может и бездетный, бесплодный, неспособный к деторождению, она, будучи по природе неспособной иметь детей, продвинулась вперед, прокладывая путь для избранной неплодности. Сарра стала прообразом Церкви. Ибо как она родила в преклонном возрасте, будучи при этом неплодной, так и Церковь, несмотря на неплодность, дала рождение этим последним временам.

Не следует отчаиваться.

И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется

И сказала Сарра, говорит Писание, смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. Всякий, говорит, кто услышит об этом, примет участие в моей радости. Велик дар, ниспосланный мне от Бога; он превышает человеческую немощь. Кто, говорит она, не изумится, видя, как я питаю молоком от своих сосцов, уже находясь в крайней старости и до настоящего времени будучи бесплодной? И как бы сама удивляясь и изумляясь этому событию, прибавляет: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына. Так как это событие было выше природы, потому Сарра и говорит: кто сказал бы, то есть: кто подумает? кто бы мог представить себе это? какой ум в состоянии постигнуть это? какое рассуждение будет достаточным для того, чтобы вполне объяснить случившееся? Не столько удивительно, что из камня в пустыне потекли источники вод, когда Моисей ударил по нему жезлом, сколько то, что из утробы, уже омертвевшей, родилось чадо и явились потоки молока. Чтобы всем была очевидна действительность рождения и чтобы всех, как современников, так и потомков, слышащих об этом, уверить в чуде, Сарра сама питает младенца, и принимает на себя труд вскормить его собственным молоком, и говорит: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? Не новое ли это, удивительное и сверх всякого ожидания дарованное мне утешение, что я родила сына в моей старости? Что значит: ибо в старости его я родила сына? Значит, что, кроме неплодства, сами лета возраста были такими, что следовало отказаться от всякой надежды рождения. Но Господь, устранив все эти препятствия, даровал мне и рождение сына, и источники молока.

Гомилии на Книгу Бытия.

и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком

Посмотри здесь, возлюбленный, как Сарра снова не терпит вольностей Измаила и не может равнодушно переносить, чтобы сын рабыни обращался таким образом с Исааком. И как прежде, желая смирить высокомерие Агари, в сильном негодовании она заставила ее обратиться в бегство, так и теперь, желая в самом начале обуздать притязания Измаила и не будучи в состоянии равнодушно терпеть, чтобы сын, рожденный по благодати и дарованный Самим Богом, обращался вместе с сыном рабы-египтянки, она говорит Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. Сарра видела, что и сама она находится в глубокой старости, и праотец уже достиг преклонных лет (так как оба прожили уже много лет), и опасалась, чтобы, в случае внезапной их смерти, Измаил, по праву рождения от семени праотца, не стал домогаться участия в наследии отца и равнять себя с Исааком; поэтому она и стала говорить: выгони эту рабыню и сына ее. Пусть, говорит, знает Агарь, что сын рабыни не будет иметь ничего общего с сыном моим Исааком; да и не прилично, чтобы сын рабыни обращался так близко с сыном госпожи.

Гомилии на Книгу Бытия.

И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его

В этом случае Сарра поступила не несправедливо, а очень даже справедливо, и так справедливо, что Сам Бог одобрил ее слова. А праотец, будучи любвеобилен и привязан к Измаилу, с неудовольствием принял слова Сарры: И показалось это, говорит Писание, Аврааму весьма суровым по отношению к сыну его. Он не об Агари заботился, но имел сострадание к отроку, уже бывшему в возрасте.

Заметь здесь чрезвычайное снисхождение человеколюбца Бога. Он видел, что негодование Сарры на равенство детей есть чувство обыкновенное, свойственное человеческой природе, но и сам Авраам не может равнодушно перенести изгнания Измаила и рабыни (хотя он и не противоречил Сарре по великой своей кротости, однако это казалось ему суровым, т.е. тяжелым, неприятным и невыносимым). Поэтому Господь, со свойственным Ему человеколюбием, желая укрепить союз их единодушия, говорит Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее. Не принимай, говорит, скорбно ее слов, но во всем, что ни скажет тебе Сарра, слушай ее.

Гомилии на Книгу Бытия.

Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя

Все то, говорит Бог, что ныне высказывает тебе Сарра касательно Измаила и Агари, прими и послушайся слов ее. Не желай оскорбить ту, которая во все время жизни с тобой показывала столь великую любовь к тебе, которая не один раз, но дважды, чтобы избавить тебя от смерти, жертвовала собой для твоего спасения и стала для тебя виновницей такой славы: и во-первых, сделала то, что ты с таким богатством вышел из Египта; а потом была причиной того, что ты удостоился такой чести от Авимелеха. Итак, не позволяй себе предпринимать что-либо вопреки ее словам, да и не иначе пусть будет впоследствии. Ибо в Исааке, рожденном от нее, наречется тебе семя, и он будет твоим наследником. И от сына рабыни Я произведу великий народ, потому что он семя твое. Поэтому сделай так, как она говорит тебе, и послушайся слов ее.

Гомилии на Книгу Бытия.

Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии

Посмотри же теперь, какой вдруг мир, какое единодушие водворились в их семейной жизни, как только благость Божия скрепила их союз. Авраам встал, говорит Писание, рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Заметь опять великое благомыслие праведника и то, как он во всем обнаруживает благочестивое настроение. Когда он услышал слова Сарры: выгони эту рабыню и сына ее, это показалось ему неприятным, потому что он питал любовь к Измаилу. Но когда и Господь повелел, он тотчас исполнил повеление и забыл естественную любовь свою. Он рассуждал, что коль скоро Бог повелевает, то всякая страсть должна упраздниться, потому что повелевающий есть Господин природы. Итак, рабыня, говорит Писание, взяв хлебы и мех воды, пошла с отроком.

Гомилии на Книгу Бытия.

встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ

О, как человеколюбив Господь! Он не презрел ее, хотя она и рабыней была, но по Своему обетованию праотцу, от семени которого был Измаил, удостаивает также Агарь Своего столь великого попечения и говорит: что с тобою, Агарь? Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ. Не скорби, говорит, о том, что изгнана ты из дому, потому что о сыне твоем Я буду иметь такое промышление, что и он получит многочисленное потомство.

Гомилии на Книгу Бытия.

И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока

И Бог открыл глаза ее, сказано. Не потому, что она до того не имела зрения, а потому, что и открытые глаза не приносили ей пользы без откровения свыше. Поэтому, когда Бог захотел показать ей Свое о ней попечение, то открыл, сказано, глаза ее, то есть сообщил Свое откровение ей, неведущей, воскресил ее дух, указал ей путь, так что она увидела также место, где протекали потоки воды: и она увидела, говорит Писание, колодезь с водою живою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока. В непроходимых местах Господь указал ей путь; и когда она находилась в таком беспомощном состоянии, не имея никакой надежды на спасение, Он явил ей Свое милосердие, одновременно и ее саму утешив, и об отроке показав Свое промышление. Так, хотя бы мы находились в пустыне, хотя бы в самых крайних бедствиях, хотя бы не имели никакой надежды на спасение, но как скоро Богу угодно будет помочь нам, мы не будем иметь нужды ни в чьей помощи, а одна только помощь Божия доставит нам все. Если мы приобретем Его благоволение, то никто не преодолеет нас, и мы будем выше всего. И Бог был с отроком, говорит Писание, и он вырос, и стал жить в пустыне. Так и мы, когда мы снискали благоволение Божие, то, хотя бы находились в пустыне, будем жить безопаснее тех, кто живет в городах, потому что помощь Божия есть величайшая защита и стена непреодолимая…

Итак, размышляя обо всем этом, исторгнем зависть из нашей души и будем стараться о приобретении благоволения Божия. Оно - наше оружие непобедимое; оно - наше самое великое могущество; при его помощи и Измаил, хотя был еще юн и находился в пустыне и в крайне затруднительных обстоятельствах, возвеличился и имел в потомстве многочисленный народ, - потому что Бог был с отроком, говорит Писание… Будем, умоляю вас, презирать настоящее и стремиться духом к будущему, благоволение Божие почитать выше всего и жизнью добродетельной приобретать себе твердость упования, чтобы и настоящую жизнь провести беспечально, и будущих благ достигнуть, благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу, со Святым Духом, слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Гомилии на Книгу Бытия.