- 1. Итак, оправдавшись верою,
мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, - 2. через Которого верою и получили мы доступ к той благодати,
в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. - 3. И не сим только, но хвалимся и скорбями,
зная, что от скорби происходит терпение, - 4. от терпения опытность, от опытности надежда,
- 5. а надежда не постыжает,
потому что любовь Божия
излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. - 6. Ибо Христос, когда еще мы были немощны,
в определенное время умер за нечестивых. - 7. Ибо едва ли кто умрет за праведника;
разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. - 8. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем,
что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. - 9. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его,
спасемся Им от гнева. - 10. Ибо если, будучи врагами,
мы примирились с Богом смертью Сына Его,
то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. - 11. И не довольно сего,
но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,
посредством Которого мы получили ныне примирение. - 12. Посему, как одним человеком грех вошел в мир,
и грехом смерть,
так и смерть перешла во всех человеков,
потому что в нем все согрешили. - 13. Ибо и до закона грех был в мире;
но грех не вменяется, когда нет закона. - 14. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея
и над несогрешившими подобно преступлению Адама,
который есть образ будущего. - 15. Но дар благодати не как преступление.
Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие,
то тем более благодать Божия
и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа,
преизбыточествуют для многих. - 16. И дар не как суд за одного согрешившего;
ибо суд за одно преступление — к осуждению;
а дар благодати — к оправданию от многих преступлений. - 17. Ибо если преступлением одного
смерть царствовала посредством одного,
то тем более приемлющие обилие благодати
и дар праведности будут царствовать в жизни
посредством единого Иисуса Христа. - 18. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение,
так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. - 19. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными,
так и послушанием одного сделаются праведными многие. - 20. Закон же пришел после,
и таким образом умножилось преступление.
А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, - 21. дабы, как грех царствовал к смерти,
так и благодать воцарилась через праведность
к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
1.Примирение с Богом
Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа.2.Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Бога.3.Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость,4.стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду.5.Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.6.Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых.7.Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека.8.Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.9.И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева!10.Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью!11.Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!12.Адам и Христос
Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом - смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что в нем все согрешили.13.Еще до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона.14.Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.15.Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим!16.Последствия греха одного человека не могут быть даже сравнимы с тем, что дает этот дар. Суд за одно преступление повлек за собой осуждение, а дар благодати принес оправдание от множества преступлений.17.Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более через одного Человека, Иисуса Христа, будут царствовать в жизни те, кто принимает богатство благодати и дар праведности!18.Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принес оправдание, дающее жизнь всем.19.Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.20.Закон же пришел, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати,21.чтобы как грех царствовал и вел к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.
Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа.2.Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Бога.3.Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость,4.стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду.5.Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.6.Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых.7.Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека.8.Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.9.И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева!10.Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью!11.Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!12.Адам и Христос
Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом - смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что в нем все согрешили.13.Еще до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона.14.Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.15.Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим!16.Последствия греха одного человека не могут быть даже сравнимы с тем, что дает этот дар. Суд за одно преступление повлек за собой осуждение, а дар благодати принес оправдание от множества преступлений.17.Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более через одного Человека, Иисуса Христа, будут царствовать в жизни те, кто принимает богатство благодати и дар праведности!18.Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принес оправдание, дающее жизнь всем.19.Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.20.Закон же пришел, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати,21.чтобы как грех царствовал и вел к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.
