- 1. Посему, оставив начатки учения Христова,
поспешим к совершенству;
и не станем снова полагать основание
обращению от мертвых дел и вере в Бога, - 2. учению о крещениях,
о возложении рук,
о воскресении мертвых
и о суде вечном. - 3. И это сделаем, если Бог позволит.
- 4. Ибо невозможно — однажды просвещенных,
и вкусивших дара небесного,
и соделавшихся причастниками Духа Святаго, - 5. и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
- 6. и отпадших, опять обновлять покаянием,
когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. - 7. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь
и произращающая злак, полезный
тем, для которых и возделывается,
получает благословение от Бога; - 8. а производящая терния и волчцы
негодна и близка к проклятию,
которого конец — сожжение. - 9. Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся,
что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения,
хотя и говорим так. - 10. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви,
которую вы оказали во имя Его,
послужив и служа святым. - 11. Желаем же, чтобы каждый из вас,
для совершенной уверенности в надежде,
оказывал такую же ревность до конца, - 12. дабы вы не обленились, но подражали тем,
которые верою и долготерпением наследуют обетования. - 13. Бог, давая обетование Аврааму,
как не мог никем высшим клясться,
клялся Самим Собою, - 14. говоря: истинно благословляя благословлю тебя
и размножая размножу тебя. - 15. И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
- 16. Люди клянутся высшим,
и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. - 17. Посему и Бог,
желая преимущественнее показать наследникам обетования
непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, - 18. дабы в двух непреложных вещах,
в которых невозможно Богу солгать,
твердое утешение имели мы,
прибегшие взяться за предлежащую надежду, - 19. которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий,
и входит во внутреннейшее за завесу, - 20. куда предтечею за нас вошел Иисус,
сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
1.Поэтому давайте перейдем от основ учения о Христе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяться в делах, которые ведут к смерти, необходимость верить в Бога,2.учение о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и вечном суде.3.И мы сделаем это, если Бог позволит.4.Потому что тех, кто уже был один раз просвещен, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу,5.кто также лично познал вкус Божьего слова и действие силы будущего века,6.и после этого отпал от веры, - невозможно обновлять покаянием, потому что они сами заново распинают Сына Божьего, предавая Его публичному позору.7.Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом.8.А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение.9.Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения.10.Бог не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа святым.11.Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды.12.Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное.13.Верность Бога Своим обещаниям
Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, чем Он мог бы клясться.14.Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным».15.И Авраам, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.16.Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладет конец всякому спору.17.Так и Бог, когда хотел ясно показать наследникам Своего обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой.18.И в этих двух неизменных вещах - в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, - мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение.19.Эта надежда - крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу,20.туда, куда вошел наш предшественник Иисус, став навеки Первосвященником, по чину Мелхиседека.
Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, чем Он мог бы клясться.14.Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным».15.И Авраам, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.16.Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладет конец всякому спору.17.Так и Бог, когда хотел ясно показать наследникам Своего обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой.18.И в этих двух неизменных вещах - в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, - мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение.19.Эта надежда - крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу,20.туда, куда вошел наш предшественник Иисус, став навеки Первосвященником, по чину Мелхиседека.
