Глава 2

Ст. 1-4 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище

Мудрость человеколюбива и открыта для всех… Потому слово должно быть для души ученика как семя для земли. И в этом - духовное возрастание… Это значит, что душа соприкасается с душой, и дух - с духом другого, посредством слова взращивая семя, посеянное в другом духе, и оживотворяя его. Ученик, послушный учителю, становится ему сыном.

…Премудрость Божья [проявляется] многократно и многообразно (Евр 1:1), через искусства, науки, веру и дар пророчества. Она проявляется нам во благо, ибо всякая премудрость от Господа и с ним есть во век (Сир 1:1), как говорит Книга Премудрости Иисуса. Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге (Притч 2:3). Пророк говорит так, чтобы отличить это от подхода к чувственному восприятию, свойственного философии. В прекрасных и возвышенных словах он заповедует нам искать этого, дабы достигнуть большего в совершенном служении Богу; поэтому богобоязненность противоположна иным чувствам. И о нем, как об откровенном знании, говорится следующее: Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно (Притч 2:6). Достигнув совершенства в философии, человек достигает внутреннего ощущения, которое помогает ему на его пути к богобоязненности.

Строматы.

так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению

См. Толкование на (Притч 2:1)

если будешь призывать знание и взывать к разуму

См. Толкование на (Притч 2:1)

если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище

См. Толкование на (Притч 2:1)