Главная цель Пастырских посланий - предостеречь от неортодоксальных учений и дать указания по управлению местными церквями. Кто такие Тимофей и Тит?
• Тимофей. Павел избрал Тимофея на миссионерское служение в Листре, и тот занял место Иоанна Марка во время второго миссионерского путешествия (Деян. 16:1-3). С тех пор Павел и Тимофей были тесно связаны. Судя по внутренним указаниям в посланиях, Павел оставил Тимофея руководить церковью в Эфесе (1Тим. 1:3), - пост трудный и ответственный, особенно для человека относительно молодого (1Тим. 4:12).
• Тит. Тит не упомянут в Деян, но мы часто встречаем его имя в Павловых посланиях. Там он фигурирует как один из самых доверенных помощников апостола. Павел оставил его на Крите, чтобы тот следил за организацией церквей на острове (Тит.1:5). Согласно 2Тим.4:10, Тит впоследствии отправился (возможно, для миссионерства) в Далмацию (территория современной Хорватии).
Судя по указаниям в тексте, 2 Тим.- самое позднее из Пастырских посланий; оно было написано в Риме (2Тим. 1:17), где Павел, закованный в цепи, подобно преступнику, находился в тюрьме второй раз (2Тим. 1:8, 2Тим. 2:9). Апостол ожидал, что его скоро казнят (2Тим. 4:6), подле него не было друзей, и он жалел об отсутствии Тимофея. Поэтому он решил написать Тимофею напоследок, прося приехать как можно скорее, пока зимние штормы не закрыли для . судоходства Средиземное море (2Тим. 4:21). Какую бы теорию ни принимать в отношении Пастырских посланий, не приходится сомневаться: в таких личных нотках мы слышим голос самого апостола, одинокого, но не сломленного.
Как мы уже говорили в конце предыдущей главы, многие ученые сомневаются в подлинности Пастырских посланий. У ряда исследователей есть также аналогичные сомнения относительно 2 Фес, Кол.и Еф. Они обозначают их все как группу «девтеропаулинистских» посланий. Отметим, однако, что недавний стилеметрический анализ Нового Завета (см. главу 9, раздел 6) дал иные результаты. Все большее число современных ученых» новоэаветников (представляющих разные богословские позиции) приводят доводы в пользу принадлежности Павлу всего корпуса из 13 посланий [78].
Краткое содержание 1 Тим.
Хотя Павел надеется скоро повидать Тимофея в Эфесе, он пишет ему это письмо, поскольку не исключено, что путешествие будет отложено (1Тим. 3:14, 1Тим. 4:13). Текст послания имеет достаточно вольную композицию. Вначале апостол вспоминает ответственность, возложенную на Тимофея, и призывает его защищать истину от еретиков (1Тим. 1:1-20). Затем он излагает некоторые правила относительно молитвы за всех людей, особенно власть имущих (1Тим. 2:1-7), проведения богослужения (1Тим. 2:8-15), приводит требования к епископам (1Тим. 3:1-7) и дьяконам (1Тим. 3:8-13). Павел дает подробные указания насчет лжеучителей, которые будут проникать в церковь (1Тим. 4:1-5), а также относительно выполнения своих обязанностей Тимофеем (1Тим. 4:6-16), относительно вдов (1Тим. 5:3-16), старейшин (1Тим. 5:17-25) и рабов (1Тим. 6:1-2).
В заключительной части послания автор снова обличает еретических учителей, которые пекутся в основном о собственном кошельке (1Тим. 6:3-10), и умоляет Тимофея «подвизаться добрым подвигом веры» (1Тим. 6:11-16). Богачи должны использовать свое богатство с толком (1Тим. 6:17-19). Последние строки письма содержат новое предостережение против ложных доктрин гностических учителей (1Тим. 6:20-21).
Краткое содержание Тит
После искреннего апостольского приветствия (Тит. 1:1-4) автор дает Титу рекомендации относительно того, кто достоин быть старейшинами (или епископами) в церкви (Тит. 1:5-9). Одна из их главных задач состоит в том, чтобы препятствовать распространению лжеучений, источником которых были особенно иудействующие (Тит. 1:10-16). Затем он излагает некоторые предписания относительно различных групп в церкви (старцев, Тит. 2:1-2; стариц, Тит. 2:3-5; юношей, Тит. 2:6-8; рабов, Тит. 2:9-10); все предписания сводятся к тому, что христиане должны ревновать о добрых делах, поскольку Христос их искупил (Тит. 2:11-15).
Завершающий раздел касается обязанностей христиан перед обществом. Христиане должны уважать власти и быть хорошими гражданами ради благодати Божьей, явленной им (Тит. 3:1-7). Апостол снова подчеркивает важность правильных верований как стимула к добрым делам и предостерегает против теоретических дебатов, которые только будут отвлекать внимание от христианского дела и отбирать силы (Тит. 3:8-15).
Краткое содержание 2 Тим.
Поприветствовав Тимофея (2Тим. 1:1-2), апостол благодарит Бога за его верность вере. Он отмечает, что Тимофея отличает такая же крепкая вера, как его мать Евнику и его бабушку Лоиду (2Тим. 1:3-7). Затем автор призывает Тимофея смело вести миссионерскую деятельность и не унывать при страданиях (2Тим. 1:8-14). Он упоминает о других христианских руководителях (2Тим. 1:15-18): одни оставили Павла, другие сохранили верность.
Апостол призывает Тимофея оставаться сильным, тщательно выбирать помощников, распространять переданное апостолами учение и следить за своей духовной жизнью, избегая любого поведения, которое может скомпрометировать его свидетельство как раба Господня (2Тим. 2:1-26). Для большей ясности апостол цитирует строки текста, который, очевидно, был фрагментом какого-то очень раннего христианского гимна (2Тим. 2:11-13):
Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; Если терпим, то с Ним и царствовать будем; Если отречемся, и Он отречется от нас;
Если мы неверны, Он пребывает верен -
Ибо отречься от себя Он не может.
Далее автор предупреждает: в последние дни разрастется всякое зло, и лжеучители будут пытаться исказить евангельскую истину (2Тим. 3:1-9). Тимофею следует помнить пример терпения, выказанный самим Павлом, а также учение боговдохновенных ветхозаветных писаний, в которых он был наставлен (2Тим. 3:10-17).
На прощание Павел со всевозможной торжественностью призывает Тимофея проявлять ответственность в своем служении (2Тим. 4:1-5). Он говорит, что ожидает мученичества и радуется этому (2Тим. 4:6-8), но хочет снова повидать Тимофея (2Тим. 4:9). Завершают послание различные новости и приветствия (2Тим. 4:10-22).
