Итак, уже при Давиде царский двор начинает оформляться в хорошо слаженную государственную структуру. При Соломоне административная организация достигает внушительных размеров и сложности. В ее состав входят военачальники, министры и другие чиновники. Соломон организовал свой двор по образцу двора фараона, при котором важную роль играли писцы, придворные летописцы. Начали записываться древние предания. В Библии упоминаются источники, которыми пользовались священные авторы, но которые не дошли до нас. Например, Книга Праведного (2 Цар. 1:18).
В 3-4 Цар. часто дается ссылка на «летопись царей Иудейских» или «летопись царей Израильских», которые были, очевидно, официальными историческими документами-анналами. В книгах Паралипоменон упоминается и ряд других документов - «Книга царей Иудейских и Израильских» (2 Пар. 16:11; 2 Пар. 25:26) и «Книга царей Израильских и Иудейских» (2 Пар. 27:7), «Записи Нафана пророка», «Пророчество Ахии Силомлянина», «Видения прозорливца Иоиля о Иеровоаме, сыне Наватовом» (2 Пар. 9:29), «Видения Исаии, сына Амосова, пророка» (2 Пар. 32:32; 2 Пар. 26:22), «Записи Самея пророка и Адды прозорливца при родословиях» (2 Пар. 12:15). Можно предположить, что были написаны «История Ковчега» (1 Цар. гл. 2-5) и «История воцарения Давида» (2 Цар. гл. 9-20).
Придворные писцы-мудрецы. Придворные писцы, будучи по образованию переписчиками, были также и мудрецами, которые собирали житейскую мудрость и мудрость управления государством и обществом. Так зарождается еще одна традиция-традиция премудрости, которая найдет воплощение в литературе Премудрости.
