Столкнувшись с сопротивлением иудейской среды, латинское иудео-христианство подверглось в то же время гонению со стороны язычества. В лице Минуция Феликса и Тертуллиана мы встретимся с представителями противостоящих друг другу лагерей христианского благовестия и греческой культуры. Но поначалу произошла лишь стычка христианства еще иудейской культуры с языческим обществом.
В частности, это выразилось в иудеохристианских сочинениях, в которых речь идет о мученичестве или столкновениях с языческими нравами. Среди разбираемых нами сочинений два имеют точную датировку: «Страдания Перпетуи» представляют собой свидетельство народного христианства самого начала третьего столетия, a «Adversus aleatores» принадлежит к той эпохе, когда канон Нового Завета был еще менее разработан, нежели Канон Муратори. Проповедь «De centesima, sexagesima, tricesima» свидетельствует о ранних христианских богословских и нравственных учениях.
