У зв'язку з цим я хочу сказати кілька слів про тіло. Якщо прочитати службу поховання, то видно, що тіло розглядається з двох точок зору. З одного боку, ми усвідомлюємо, що це тіло приречене на тління: земля ти і в землю відійди, і думка про це дуже болісна, бачити це дуже боляче. Я зараз думаю про щось, про що говорити дуже важко, про що я говорив лише один раз у житті, через кілька днів після похорону моєї матері, бо відчував, що це єдиний випадок, коли я зможу висловитися, поділитися цими думками.
Моя мати померла у Велику п'ятницю; ховали її майже через тиждень. Вранці перед відспівуванням я спустився провести з нею наприкінці кілька хвилин у нашій домовій церкві, і вперше помітив ознаки тління на її руках та на обличчі. Мене глибоко поранило, що ці руки, які я так любив, цього обличчя, яке я так любив, тепер торкнулося тління. Перший мій рух був відвернутися і не дивитися; відвернутися не від моєї матері, але уникнути цього видіння, цих темних плям, які поширювалися. Але потім я вловив у цьому останню звістку, в яку я маю придивитись, яку маю сприйняти. Тіло, яке було мені таке дороге, скоро розпадеться, і ось що моя мати казала мені: «Якщо ти хочеш ніколи мене не втратити, не приходь зустрічатися зі мною на могилу. Звичайно, те, що залишається від мене земної, буде лежати там, і ти можеш почитати це місце, доглядати його, але спілкуватися відтепер ми будемо не через тіло; наше спілкування у Бозі».
Я сказав про це проповідь у приході, і дехто дорікнув мені в грубості та нечутливості. Але я міг це сказати тільки про смерть моєї матері; я не зміг би цього сказати про смерті чиєїсь матері, або дружини, або брата, або друга. І зараз я це повторюю, тому що в нашому ставленні до покійного ми повинні знайти рівновагу між прийняттям реальності та впевненістю віри, між баченням тління та впевненістю у вічному житті, між любов'ю до місця, де спочивають останки улюбленого тіла, та впевненістю, що зв'язок, спілкування продовжується на всю вічність у Богові. Це перший аспект участі тіла. Ми знаходимо відлуння цього горя і почуття трагічності у різних молитвах, у тропарі та в каноні, у стихирах Іоанна Дамаскіна: людське тіло, яке було покликане до вічного життя, убите смертністю, породженою втратою Бога.
