Уходящая с земли вода мощным течением влекла ковчег на восток. Его дрейф стал замедляться, когда горы Кавказа встали на его пути. Некоторое время ковчег беспорядочно перемещался среди гор. Горы поднимались, отнимая пространство у воды, свободы для дрейфа оставалось все меньше, пока он не оказался посреди озера, окруженного горами, и, наконец, ковчег сел на мель в окрестностях Арарата.
Вода быстро уходила с поверхности земли. Ной открыл окно в ковчеге и выпустил ворона. Ворон улетал и вновь прилетал в ковчег. Кормящаяся падалью нечистая птица находила много корма, но, не находя для себя сухого места, прилетала на отдых и ночлег в ковчег. Сто пятьдесят дней уходила с земли вода.
Вокруг ковчега, оказавшегося на относительно ровном и безопасном месте, но довольно высоко в горах, было сухо. Однако что было в отдалении? Не выходя из ковчега, Ной решил узнать это, выпустив голубя из открытого окна. Через некоторое время голубь вернулся, не найдя для себя сухого места и подходящего корма вдали от ковчега.
Растения на земле, похоже, не подавали признаков жизни. Спустя еще семь дней, Ной вновь выпустил голубя. Голубь долго отсутствовал, но под вечер вернулся в ковчег, сев на протянутую Ноем руку. В клюве птицы застрял маленький свежий побег маслины. Стало ясно, что растения, оставшиеся на земле, пробуждаются к жизни. Ной, как и все его благородные предки, очень любил маслину. Отжатое из ее плодов масло было прекрасным добавлением к пище, делая ее вкусной, нежной и очень питательной.
После длительных периодов безмаслия, которые случались время от времени, тело радостно откликалось на его появление в пище приливом энергии, как от пробуждения на рассвете после крепкого ночного сна. Масло служило лекарством, которое смягчало края ран, а потому способствовало их заживлению. Оно также предохраняло раны от воспалений и нагноения. Кроме того, оно прекрасно горело в лампах, своим радостным желтоватым светом разгоняя по углам охватывающий людей мрак.
Маслина была милостью слабому, но остававшемуся любимым Господом Богом человеку. Без масла прожить было можно, но с маслом жизнь была радостнее. Присутствие маслины говорило праведному сердцу Ноя, что, несмотря на то, что человек оставил Бога, Он не оставил человека до конца.
И вот явление образа: на руке Ноя сидит птица - знак присутствия Духа Божия, Духа свободы, который дышит, где хочет, а в ее клюве - знак примирения, знак божественной любви. Голубь, прилетевший на закате солнца с масличным побегом в клюве, стал тем, что соединило нетварного Создателя с человеком и миром - со всем Его творением! От сердца Ноя по всему телу разливалось тепло и радость!
Еще через семь дней Ной вновь выпустил голубя, и тот уже не вернулся в ковчег, найдя себе пристанище на природе. Так Ной узнал, что земля совершенно обсохла. Однако, несмотря на это, он и не думал покидать ковчег. Для него потоп продолжался.
Он прекрасно помнил, что Господь Бог велел ему войти в ковчег за неделю до прихода потопных вод на землю и Сам закрыл за ним дверь ковчега. Именно тогда и начался потоп, а не тогда, когда Ной увидел дождь с неба и потоки вод из-под земли. Потому как первое прямо свидетельствовало о замысле Господа Бога, а второе было представлением человека об этом замысле. Что было более надежным? Поэтому Ной, разобрав кровлю ковчега, продолжал оставаться в нем, ожидая божественного повеления выйти.
Наконец, через год после начала потопа, на шестьсот первом году жизни Ноя, Господь Бог повелел ему выйти из ковчега со всеми членами семьи, а также вывести всех сухопутных животных, птиц и отпустить их, чтобы они плодились, наполняя землю. Все же водоплавающие продолжали оставаться в водоемах и морях.
Выйдя, Ной с сыновьями соорудил гигантский жертвенник из камней и принес во всесожжение по одному от всех чистых животных, бывших в ковчеге. Господь Бог принял эту жертву любви как знак конечного исполнения Его замысла о Ное как об «утешителе в работе», герое покаяния.
Как изменился мир, как обновились земля после потопа! Поистине Ной, выйдя из ковчега, вышел на свободу. Стало легче дышать! Как будто расширилось пространство души. Да, от времени рая и до потопа продолжало существовать единство человека и мира. Оно было так прекрасно в раю, но каким ужасным оно стало за его пределами!
Каждый допотопный человек жил очень долго и так же долго творил грехи. Мало того, падший Адам раздробился на множество грешных индивидов, чрезвычайно умножив греховные действия, которые, с одной стороны, губительно сказывались на индивидуализированной человеческой природе, неразрывно связанной с природой всего мира.
С другой стороны, поврежденная грехами людей, общая для них всех и всего созданного природа диктовала свое, ужасным образом уменьшая свободу выбора для каждого конкретного человека. Общность природы греховного человечества преклоняла каждого к греху из-за последствий грехов всех, делала ничтожными его шансы выстоять. После потопа разделение человека, его природы, с природой мира и ее проявлений в мире, углубилось, однако не до полного распада.
Человек и природа, все творение, созданное Господом Богом из земли, растения и животные отдаляются друг от друга, и это становится благом для всех. Грехи людей не прекращаются, и их последствия не исчезают, но они уже не столь губительно сказываются на всех других. Происшедшие изменения нашли свое выражение в новой заповеди Господа Бога о пище.
Теперь пищей людей станут не только древесные плоды, травянистые растения с их плодами и семенами, но также все сухопутные, пернатые и водоплавающие чистые животные. Это обнаруживает очень глубокую перемену в человеке. Допотопный человек не ел животных не потому, что боялся нарушить райскую заповедь о пище, - он не мог их есть, потому что очень глубоко был с ними связан.
Господь Бог дает человеку власть ловить, убивать и приносить животных в жертву, а в животных вселяет страх, побуждающий их к бегству от человека. Власть была дана вместо бывшего единства и вследствие установившегося отдаления человека от природы и ее явлений. Эта власть не должна была стать произволом человека над животным миром, но она была тесно связана с приношением им животных Господу Богу в покаяние за грехи. Остаток от принесенной в покаяние жертвы человеку следовало съесть.
Принимая жертвоприношение, Господь Бог касался жертвы, и она очищалась. Съеденный остаток очищенной жертвы мог очистить приносящего тем, что остаток соединял его с Господом Богом, принявшим все приношение. Так не было до потопа, но так стало после него. Авелевы жертвы были всесожжениями и не имели остатка. Человек становится не только землепашцем, но также охотником и рыболовом.
Только горячая кровь животных, в которой их живая душа, не дана в пищу человеку. Она должна быть излита в землю, чтобы жизнь животного вернуть земле. Что же касается крови человека, то она священна и принадлежит Богу, она не должна проливаться человеком.
Господь Бог подтвердил, что был и остается Господином, которому принадлежит жизнь человека. Вот так изменился мир: царь и царство перевернулись. В раю животные стремились оказаться поближе к своему любимому царю, священнику и пророку. После потопа они бежали от него прочь, лишь только завидев человека - ловца и убийцу. В таком царстве оказался Ной с семьей, в этом царстве живем теперь мы.
Господь Бог благословил Ноя и его сыновей Сима, Хама и Яфета плодиться, умножаться и наполнять землю. Это было похоже на райское благословение лишь на первый взгляд. В раю предполагалось умножение людей, имеющих единую природу, но здесь, после потопа, это было совершенно невозможно.
Это было благословение на умножения индивидуальностей, дробящих эту, прежде единую, природу. Да, люди будут умножаться, оставаясь грешниками, но Создатель устанавливает новый предел их жизни: человек не сможет жить почти тысячелетие, продолжительность жизни будет медленно, но неуклонно сокращаться, пока не достигнет семидесяти или восьмидесяти лет, как продолжает оставаться и сейчас.
Господь Бог дал людям завет о том, что больше не будет истребления жизни на земле, и смена времен года, созревание плодов не прекратятся. Все приводящее природу земли в соответствие природе человека, индивидуализированного и грешного, уже произошло, и другого подобного этому уже не ожидается. Итак, потопа как нового всегубительства больше не будет! Когда пойдет дождь, то в небе явится радуга - предвестница конца дождя. У Хама в ковчеге родился сын Ханаан, которого не коснулось благословение, данное Господом Богом Ною и его сыновьям по выходе из ковчега.
