Предисловие

Судьба моей книги сложилась непросто. Я начал исследования в этой области, когда писал диссертацию по истории традиций в притчах из центрального раздела Евангелия от Луки [1]. Эти исследования продолжились, когда я подготавливал для другого издателя труд о притчах и современной литературной критике. Проект был заброшен, потому что издатель внезапно решил закрыть редакцию академической литературы. Местами я использую здесь данные последней своей книги [2]. И, разумеется, большая работа была проделана, пока эта монография принимала окончательный вид.

Надеюсь, что в результате книга будет чем-нибудь интересна всем серьезным читателям. Сноски охватывают большое количество новейшей литературы о притчах, как американской, так и европейской, и отсылают новых исследователей к наиболее существенным вехам современной науки. Тем не менее я адресую этот текст не только ученым, но и пасторам, студентам и образованным мирянам. Во второй части книги я достаточно кратко излагаю свои выводы относительно морали каждой притчи; читатели, не желающие погружаться в теоретические изыскания первой части, могут сразу же обратиться ко второму разделу книги. Однако мои истолкования основаны на «мнении меньшинства», и потому мне пришлось в первой части книги потратить немало времени для того, чтобы отстоять свой метод. В результате этот том близко напоминает по структуре знаменитую работу Иеремиаса о притчах [3], хотя не думаю, чтобы мне удалось создать подобный ей шедевр.

Читатели, нуждающиеся для начала в более упрощенном изложении притчей, могут обратиться прежде всего к книге Дэвида Уэнхема The Parables uf Jesus (London: Hodder and Stoughton; Downers Grove: InterVarsity Press, 1989).

Поскольку автор любезно показал мне некоторые главы своей книги еще до публикации, я с полной уверенностью предсказываю, что среди популяризаторских его работа станет лучшей. Эта книга опирается на самые изощренные научные исследования, но излагает их в столь увлекательной и легкой манере, что из пес смогут почерпнуть немало знаний даже читатели, почти не заглядывавшие в Писание. Я сожалею только о том, что работа Уэнхема попала мне в руки слишком поздно и я не смог включить в спою книгу ссылки на нее.

Помимо доктора Уэнхема еще семь человек читали рукопись целиком, делали замечания и тем самым оказали неоценимое влияние па эту работу. Я выражаю глубочайшую признательность профессору И. Л. Маршаллу, доктору Роберту Стейиу, доктору Джону Сайдеру, доктору Стэнли Портеру, Джеймсу Гуверу, Элис Матиос и моей жене Фрэн. которая также многими другими способами помогала мне на каждом этапе проекта. Среди тех, кто па разных стадиях подготовки читал и критиковал отдельные части книги, назову доктора Мэри Энн Бивис, доктора Кевина Вапхузера, доктора Элси Холмс, Пола Франклина и Денниса Стэмпса. Всем им я от души благодарен.

Еще два человека заслуживают особого упоминания. За последние десять лет только пять я получал полную профессорскую ставку: три года ушло на диссертацию, па год я получил отпуск для написания предыдущей книги и год был ассистентом. Без любви и щедрой финансовой поддержки родителей на протяжении этого десятилетия такая жизнь была бы невозможной. Поскольку исследования притчей занимали мое внимание в течение всех этих лет, я с радостью посвящаю книгу моим отцу и матери, Джону У. Бломбергу и Элинор М. Бломберг.

Примечания:

[1]. Craig L. Blomberg The Traditionell History of the Parables Peculiar to Luhes C.nütal Seclion. Ph. D. diss., Aberdeen, 1982.

[2]. klein Historiccd relieibility of the Gospeb. Leicescer and Downers: IPV, 1987.

[3]. Joachim Jeremias The Parables of Jesus. London: SCM; Philadelphia: Westminsier, 1972 (нем. ориг. 1947).