Примечания I

[1]. См. Joachim Wach, Types of religious experiences, p. 3-29.

[2]. Traite d'histoire des religions, p. 145.

[3]. La religion dans son essence et ses manifestations, p. 157. Сравните весьма тонкое разъяснение ученика П. Шмидта Фрица Борнеманна: Fritz Bornemann, «P. W.Schmidts Vorlesungen uber den Entwicklungsgedanken in der altesten reli-gionen», Anthropos, 1954. ss. 670-682

[4]. См. Jean Danielou, Les Saintspaiens de I'Ancien Testament, Le Seuil, 1956.

[5]. См. по поводу этого текста: Bertil Gartner, The speech of Paulus to Areopagus and natural religion, Upsala, 1955.

[6]. См. P. d'Elia, Il concetto di Dio in alcuni antichi testi cinesi, «Revista degli stu-die oriental!», 1954, p. 128.

[7]. Traite d'histoire des religions, 1949.

[8]. III, 10-1 См. Essai sur le mystere de 1'histoire, c. 150-164.

[9]. Указ, соч., с. 190.

[10]. О Божественных именах, I, 6 (пер. Г. Прохорова).

[11]. Указ, соч., с. 560-563.

[12]. Mircea Eliade, loc. cit., p. 366.

[13]. P. 21-33.

[14]. См. Essai sur le mystere de 1'histoire, p. 113-116.

[15]. См. Hugo Rahner, Les Mysteres Chretiens dans leur5 interpretation chretienne, trad. fr. Payot, 1953.

[16]. Указ. соч. с. 338-339.

[17]. См. «Le saint et le yogi», Etudes, dec. 1948, p. 30

[18]. Cм. Jacques Maritain, L 'experience mystique naturelle et le vide, Etudes carmelitaines, oct. 1938, p. 116-139.

[19]. См. Jean Danielou, Platonisme et theologie mystique, 2e ed., p. 210-215 C harles Boyer, L'lmage de la Trinite dans saint Augustin, Gregorianum, 1946 p. 348-349.

[20]. См. Ис. 59:10.

[21]. См. Charlotte Vaudeville, Etudes sur les souras et la composition du Ramayana de Tulsi-Das, 1955

[22]. Contre Celse, VIII, 42.

[23]. Jean Danielou, Les anges et leur mission, p. 25-36.

[24]. См. G. Quispel, Gnosis als Weltreligion, 1953; H. Ch. Puech, Le Manicheisme, 1949.

[25]. Simone Petrement, Le Dualisme dans I'histoire des philosophies et des religions, p. 12.