Примечания ΙΙ

[1]. J. Danielou, Culturefranyaise et mystere. Esprit, 1941, p. 471 и след.

[2]. Esprit de la philosophic medievale, 2e ed. p. 258.

[3]. Gilson, loc. cit., с. 258-259.

[4]. Vie de Moise, 404B.

[5]. См. Les Saints pa'iens de 1'Ancien Testament, c. 126.

[6]. Св. Григорий Нисский. Жизнь Моисея. 377А.

[7]. О Божественных именах. 1, 6 (пер. Г. Прохорова). Очевидно, что одни из этих имен прилагаются к Богу в собственном смысле, другие же - только метафорически (Summa Theol., la, Quest. 13, Art. 3).

[8]. Е. Borne, Le probleme de la philosophie chretienne // Esprit, 1932, p. 337.

[9]. D. Parodi, Du Positivisme a l'Idealisme, p. 12

[10]. Bulletin de la Societe franfaise de Philosophic. Seance du 4 Janvier, 1930, le Probleme de Dieu, p. 26.

[11]. Говоря о Боге мы пользуемся конкретными словами, чтобы обозначить Его существование, потому что мы имеем дело лишь со сложносоставными вещами, и пользуемся абстрактными словами, чтобы обозначить Его простоту (лат.) (I, quest. III, a. 3, ad. I). (Пер. А. Стерпена).

[12]. Loc. cit., p. 29.

[13]. Les Degres du savoir, p. 464.

[14]. Loc. cit., p. 26.

[15]. Loc. cit., p. 462.

[16]. Р. de Grandmaison. Le Dogme chretien, p. 297.

[17]. S.T. la, quest. 14, а. 11, ad. 2m.

[18]. Loc. cit., p. 298.

[19]. Maritain, loc. cit., p. 467.

[20]. Esprit de la philosophic medievale, 2e ed., p. 318.

[21]. Loc. cit., p. 446.

[22]. Loc. cit., p. 458.

[23]. Мaх Scheler, Formes el nature de la sympathie, p. 329.

[24]. P. de Regnon, Etudes sur le dogme de la Trinite, II, p. 167.

[25]. Там же, р. 224.

[26]. J. Maritain, loc. cit., p. 467.

[27]. О Божественных именах. Гл. 9 (пер. Г. Прохорова).

[28]. Там же.

[29]. La Messe la-bas, p. 17.

[30]. X, 27.

[31]. Lettres a un jeune poete, 1937, pp. 67-69.