В один день Творец и Создатель положил всему начало, сотворив небо и землю, а затем создал миру свет. Он отделил тьму от света и установил порядок их смены. Посмотрев во свете дня на свое творение, Он не нашел в нем зла. Как Господь Бог задумал, так Он все и создал.
Наступил вечер, а с ним - второй день творенья, и бывший прежде единственным день создания света стал лишь первым днем творения божьего. В этот второй день Бог сказал, чтобы посреди той, текущей в никуда воды, которая была вначале, возникла твердь, как некий новый свод. И твердь возникла.
По слову Создателя заложенные Им же свойства вещества, пространства и времени породили законы, управляющие движением материи и эволюцией мира. Эта твердь разделила первозданное вещество. Часть его была подчинена твердому законодательству, а другая осталось в состоянии первобытного хаоса. По воле Создателя стали действовать умные силы, поставленные на страже миропорядка.
Под действием этих сил материя под твердью получила мощнейший толчок! Пробудились дремлющие в веществе причины, которые породили, наконец, законные следствия, становление мира началось, и в нем стал выявляться замысел божий. Вещество структурировалось, элементы вступали в химические соединения, образовывали скопления, ассоциации и, наконец, небесные тела. Тела, подчиняясь законам небесной механики, двигались по строгим траекториям и орбитам. Во всем действовал закон, ничто не препятствовало объектам ни в их движении, ни в их эволюции, и ни один из них не препятствовал движению и эволюции других.
Хаос исчез! Каждый объект в своем движении производил только ему одному свойственную вибрацию, звук, музыкальную ноту. Все вместе они исполняли грандиозную симфонию - божественную музыку сфер, вызывая восторг в мире духов. Туманности, болиды и кометы, планеты, пылевые и газовые облака во всех своих эволюционных фазах составили прекраснейший мир, который Бог назвал небом.
Это не духовное небо, созданное вначале, а совершенно вещественный мир, поражающий своей красотой, подобно небу ангелов являющийся торжеством смысла и порядка! Это небо позднее назовут космосом в отличие от духовного мира, а также от хаоса, оставшегося под твердью.
Там, под твердью, Господь Бог пожелал сохранить творение в хаотическом беспорядке. Все, чему суждено будет погрузиться в эту «мертвую воду», покорится хаосу, где смолкает музыка сфер, где отсутствует смысл и умирает красота, где остаются лишь причины, бессильные произвести следствия, и ничто не может выразить себя, где идет нескончаемое разбегание элементов вещества в зияющей бездне, все дальше и дальше один от другого.
А под новосозданным небом вновь наступило утро, и восхищенные ангелы увидели красоту и твердость небосвода, поставленного на непоколебимой верности и неисчерпаемой мощи иерархии их сил, а Создатель увидел совершенное добро во всем, что сотворил. Так прошел день второй.
И вот наступил вечер, а затем и ночь третьего дня творения. Здесь в фокусе библейского рассказа оказывается единственная планета из огромного множества небесных тел, движущихся по тверди небесной. Это наша Земля, и она - как бы в центре мироздания.
В этой своей эволюционной фазе наша планета вся покрыта водою, той самой, что и сегодня наполняет моря и реки. Над поверхностью воды - газовая оболочка, атмосфера, которая также названа небом, подобно небу духов и небу небесных тел, движущихся по тверди небесной, но на этот раз это небо ветров и облачных скоплений, небо птиц, которых пока еще нет. Оно вновь подобно покрывалу над миром планеты, на которую теперь взирает Создатель. У этого неба есть свои законы, там тоже действуют силы, управляющие ветрами, формированием облаков, а позднее полетом птиц.
В тот день сказал Бог Земле: пусть вода, что под небом, соберется в одно место и явится суша. И так стало! Избыточная вода ушла с поверхности Земли в ее глубины. Там образовался огромный подземный океан, который не услышит слов Создателя, обращенных к морям на поверхности земли в пятый день творения.
Этот океан, будучи водной стихией, подчиненной твердому законодательству, мертвенностью своею останется подобным ужасному хаосу - водам над небесной твердью. Во времена потопа он вновь выйдет на поверхность земли и убьет все живое, но пока, в третий день творения, он надежно заперт по слову божьему под земной корою.
На поверхности Земли явилось свободное от воды место - суша. Это твердая почва. На ней образуется плодородный слой - гумус. А там, под нею, слоями залегают пески, глинистые отложения, известняки, граниты и гнейсы, каждый слой со своей внутренней структурой. Глубоко структурированной, упорядоченной стала вся планета, на всю свою глубину.
Библия называет эту сушу землею - тем же названием, которое получило еще совершенно не упорядоченное вещество с его непроявленными причинами в самом начале. Причины эти, наконец, проявились, и замысел Создателя о земле стал видимым. Воды же, оставшиеся на поверхности земли, вошли в отведенные для них берега, и они были названы морями.
Господь Бог в этот день разграничил все, что на Земле: небосвод и землю, сушу и моря, а все это вместе отделил от мертвящего океана, заключенного в преисподней. И посмотрев на все это, увидел лишь добро.
Однако Он не остановился на этом, а продолжил творить; и в третий день, обратившись к земле, Он сказал: пусть земля произведет растения - травы и деревья с их плодами и семенами, во множестве родов и видов, способные к размножению и распространению по земле. И так стало!
О каждом виде растений и деревьев Создатель сказал Свой особый глагол - логос, а земля послушно облекла каждый логос в плоть. Логос стал как бы первоначальным семенем, из которого земля создала растение, а все растения, возникшие первоначально от логоса божьего и из земли, затем стали производить сами свои семена. Земля стала засеваться и покрылась разнообразной растительностью, некоторые растения заселили даже прибрежные мелководья, а свет, созданный в первый день творения, стал светом для растительного мира всей земли.
Растения тянулись небу, выявляя этим то, что было заложено в земле, но чего она была не в силах проявить, пока не было растений. Они потянулись к своему Создателю; можно сказать, пожалуй, что своими растениями к Нему потянулась вся земля! Растения приносили плоды, внутри которых вызревали семена.
Семена падали в землю, возвращались в «свой дом», в материнское лоно, чтобы родилось новое растение. Только одного не могли растения, и земля не могла этого дать: они не могли прийти к своему Создателю. И вновь Господь Бог посмотрел на все, что создал, при свете дня и не нашел в нем ничего, кроме добра. Так окончился день третий.
Наступили вечер и ночь четвертого дня творения. В этот день Господь Бог своим творческим глаголом - логосом - вызвал к бытию звезды. Он поставил их на тверди небесной, подчинив их существование космическим законам. В результате вещественный мир переменился еще раз. Основными источниками света в нем стали светила, звездные скопления и галактики.
Для Земли Господь Бог создал два великих светила: Солнце - звезду для управления фазами дня, горячо и ярко освещающую ее днем, а также Луну, обращающуюся вокруг Земли, светящую ей во мраке ночи отраженным светом солнца и управляющую фазами ночи на земле. Так Земля получила свой повторяющийся суточный круг, управляемый Солнцем и Луною, а также годовой круг со всеми фазами и периодами года. Вся земля, все существа и явления будут подчинены ритмам смены ее суточных и годовых фаз.
Земля во всех этих фазах производила свою особую вибрацию, ее музыкальные ритмы усложнились и стали богаче. К симфоническому оркестру сфер приобщился также растительный мир земли. В нем каждое растение издавало вибрацию на своей ноте, а тон ее менялся в соответствии с суточными фазами и периодами года.
Красота проникала на все большую глубину, пронизывая собою все творенье, в ней являлась подлинная целесообразность реализации замысла Создателя о мире. И воззрев на это в свете дня, Господь Бог не увидел зла, но опять лишь добро. Так торжественно завершился день четвертый.
И вновь настал вечер, и наступила ночь пятого дня творения божьего. В этот день Творец и Создатель обратился к собраниям вод на Земле - морям, рекам и озерам. Он повелел им произвести живых и подвижных существ. И послушные воды, немедленно активизировав не проявлявшиеся ранее причины существования животных, одели в плоть творческие логосы Создателя. Так в мире появились рыбы, земноводные и птицы.
Вода не только дала плоть замыслу божьему, она также зажгла в вышедших из нее подвижных существах искру жизни, витализировала их. Писатели Библии называют эту искру душой живою. Чтобы дать жизнь животным, воде надо было иметь ее в себе. Но откуда это у нее? Вода ведь сама творенье. Она получила ее от Духа Божьего, дышавшего над водами вначале и согревавшего их Своим дыханием!
Какое многообразие творений произвела и оживотворила вода! Появились косяки рыб, состоящие из особей одного вида. В косяке они были подобны трепещущей листве деревьев, но без видимых ветвей и не укорененных в одном месте. Плотно сбившись, они быстро плывут в одном направлении, иногда рыская из стороны в сторону, все как один выполняя общий маневр. Лишь изредка одна из рыб, отбившись, вдруг замечется в своей оторванности от всех, но, отыскав своих, вновь займет свое место и продолжит путь вместе со всеми.
Все рыбы и птицы были разделены на мужской и женский пол. Рыбы, ходящие косяками, метали и оплодотворяли икринки, после чего они как бы забывали о своем потомстве. Заботу о нем брала на себя вода. Она согревала оплодотворенную икру на теплых и освещенных мелководьях, пока не проклюнутся мальки, спустя время они вырастали и становились новым косяком. И для всех видов рыб, в разных фазах их роста, уже существует предназначенная им пища, а отдельные особи сами становятся пищей для других видов рыб. Все это многоцветье животного мира начиналось в водах, получая от них «душу живую», и в воды же эта жизнь возвращалась, чтобы вновь оживотворить какое-то животное.
Вода произвела также рыб больших, которые не ходят косяками. Такие существа ведут себя вполне обособленно. Иногда они образуют пары, а иногда, ради удобств добычи пищи, сбиваются в группы, но могут также существовать и действовать самостоятельно.
Кроме искры жизни, зажженной в них водой, они обладают чувственной душой, которую дал Создатель каждому виду особо и тем самым дополнительно обустроил их. Благодаря этому они имеют видовые и индивидуальные предпочтения, способны приспосабливаться к изменению внешних условий, различать, запоминать и даже устанавливать индивидуальные отношения с иными существами. Они не мечут икры; спариваясь, они зачинают, вынашивают, а затем рождают своих детенышей, а потом еще, питая и заботясь о них, приводят к полной самостоятельности.
Рыбам, живущим в косяках, Создатель также дал душу, только не индивидуальную, но общую - одну на весь косяк. Эта душа увлекает всех рыб косяка к желанным целям, ею определяется слаженность их движений, ее предпочтениями определяется место и условия их жизни.
Еще Господь Бог в этот день дал повеление воде произвести пернатых, птиц небесных, и вода по логосу Создателя одела их в плоть, как и рыб, и дала им «душу живую». Создатель дал им также души, подобные душам рыб больших, но только не рыбьи, а птичьи! Теперь, в своем порыве к высоте, они могли летать по законам воздушного неба и при этом быть свободными от водной стихии, которая их произвела.
Они стали вить гнезда на суше и высиживать на земле своих птенцов, они могли искать и находить себе пищу в воде, в небе и на поверхности земли. Господь Бог, создав птиц, покорил им все три стихии Земли: воду, воздух и сушу, поэтому птица станет знаком невидимого Духа Божьего, пронизывающего Собою все творение. И добавили к оркестру творений божьих свою вибрацию и голоса все новосозданные существа, рыбы и птицы.
И опять увидел Творец и Создатель в свете уходящего дня все созданное и не нашел в нем ничего, кроме добра. И благословил Он всех живых существ, которых создал, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды в морях, и птицы пусть размножаются на земле». И так стало!
И наступил наконец вечер, и пришла ночь шестого дня творенья. В этот день обратил лицо Свое Господь Бог к земле и сказал, чтобы она произвела животных, всех зверей, скотов и пресмыкающихся; и она, придя в трепет от услышанного голоса божьего, одела в плоть логосы тварей и дала жизнь тем, которым определил Создатель населить землю.
Еще Он дал чувственную душу этим животным, подобно душе больших рыб и небесных птиц. Души животных были чувственны, но не разумны. Душевные силы влекли их к разным целям и с разной мощью. Невозможно описать всю эту палитру влечений со всеми их оттенками ни для отдельных видов животного мира, ни для отдельных особей, ведь Он никогда не повторяется.
Впрочем, как бы там ни было, цель всех чувственных влечений - в наслаждении жизнью и природой. Разум же, отражающий влечения чувственной души, способный дать самоотчет, оценку происходящего, а затем и управлять проявлениями душевных сил, - такой разум животным дан не был. При этом в животных, кроме прочих, присутствовали два сильнейших влечения, которые можно назвать влечением к своим корням.
Первое - влечение к возврату в природную среду, давшую жизнь животному, второе - это влечение к источнику его души, то есть к Создателю. Если первая радость была вполне достижима, то достичь второй животные не могли, потому что душа их совершенно тварна и вещественна, так же, как тело, а Бог - не тварь. Все животные оставались только живою природой, поэтому для них Бог совершенно недостижим, хотя они и имеют к Нему сильнейшее влечение.
Несмотря на то, что все особи животных всех видов были уникальны, как всякое творение божье, они сами этого не осознавали. Это обстоятельство никак не меняло их жизнь, животное не способно было реализовать свои особенности само. Оно было обречено являться только представителем вида.
Говоря о влечении животных к истоку своей жизни, к воде и земле, нам надо дать себе отчет в том, что речь идет не о смерти как об отделении от источника жизни, напротив: здесь речь идет об обратном, о возврате в это жизненное море, общее для всех живых, с которым они никогда не теряли связи! И когда некая особь по какой-либо причине перестает существовать, достигая цели одного из своих влечений, в этом нет никакой трагедии, потому что все это премудро устроил Господь Бог!
И сухопутные животные также присоединили свои голоса, свои вибрации к музыке всего творения. Вновь, как и прежде, взглянув на все, Создатель не нашел никакого зла в том, что создал.
Еще Господь Бог насадил райский сад на Востоке. Точные границы райского сада указать сейчас невозможно. Вместе с тем предание дало некоторые ориентиры, по которым его можно увидеть как остров с равнинным рельефом посреди земли, протянувшийся с северо-запада на юго-восток, от восточного побережья Средиземного моря до берегов Персидского залива, в междуречье Тигра и Ефрата. Возможно, он был значительно шире по направлению восток - запад, но насколько шире, какие именно регионы каких континентов земли были заняты райским садом - останется тайной.
Весьма вероятно, что именно оттуда растения и сухопутные животные стали распространяться по всей земле. В ту пору дожди не шли, воздух был влажен, и земля орошалась росами, климат был мягким и теплым. В райском саду росло и обитало все, что создал Господь Бог. Природные условия для растений и животных были идеальными, но настоящим раем наслаждения этот сад еще не был. Ему только предстояло им стать.
Сделать его таким должен был особый работник, которого пока не было в райском саду. Если посмотреть на растения и животных земли, то никак нельзя было сказать, что Господь Бог, ищущий любви, мог найти ее в этих творениях, ведь они Ему были не чета. Нужен был кто-то совсем другой.
Вот тогда, прежде повеления наступить рассвету, Господь Бог сказал: «Сотворим человека, по образу Нашему и по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями,) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».
