Пресвитеры веры (Тит. 1:5-7а)
Мы уже детально изучили личные качества и особенности пресвитеров-старейшин, в том виде как они изложены апостолом Павлом в 1Тим. 3:1-7. Поэтому нет необходимости вновь подробно рассматривать их. Павел имел обыкновение называть пресвитеров-старейшин сразу, как только основывал церковь (Деян. 14:23). Крит был островом многих городов "Крит ста городов", – назвал его Гомер. Павел принципиально считал, что основанные им маленькие церкви следует поощрять к тому, чтобы они как можно скорее становились на ноги.
В этом уже известном нам перечне особенностей и качеств пресвитеров Павел подчеркивает один пункт. Пресвитером должен быть человек, наставивший вере своих детей. Карфагенский консилиум так постановил позже: "Епископов, старейшин и диаконов не посвящать в сан, пока все члены их семей не станут членами католической церкви". Христианство начинается дома. Нельзя думать, что это говорит в пользу человека, если он так усердно занимается общественной работой, что у него уже не остается времени для своего дома. Никакое церковное служение не искупит вины человека, недосмотревшего за своей собственной семьей. И Павел употребляет здесь очень выразительное слово. Семья пресвитера не должна подавать повода для обвинения в распутстве. Павел употребил слово асотиа. Это же слово употреблено в Лк. 15:13, где речь идет о распутной жизни блудного сына.
Человек, которого характеризуют как асотос, неспособен экономить, беречь; он расточителен, сумасброд и щедро тратит свое состояние в свое удовольствие; он разрушает свое состояние, и в конце концов губит себя. Человека, характеризуемого как асотос, в старину называли в России вертопрах, мот, а нынче – никудышный человек. Аристотель, определявший добродетель как середину между двумя крайностями, заявляет, что одна крайность – скаредность, другая – асотиа, безрассудное и эгоистичное сумасбродство, а соответствующая добродетель – щедрость, широта. Дом пресвитера никогда не должен служить дурным примером безрассудных трат на личные удовольствия.
Но семья пресвитера, кроме того, не должна быть примером непокорности. Ничто не может заменить родительского надзора. Фалконер приводит такое высказывание о семье Томаса Мора: "Он руководит семьей такой же легкой рукой: никаких трагедий, никаких ссор. Если начинается спор, его быстро решают. Его дом дышит счастьем и в него входят лишь такие же хорошие люди". Подлинным полем наставления для пресвитеров в не меньшей мере чем церковь, является их дом.
Комментарий ко второй половине стиха 7 смотрите в следующем разделе.
