Он пожелал, чтобы Его замысел стал реальностью, и все возникло. Он Сам все определил и Сам все исполнил. Помощников и свидетелей не было. Собственно, ничего не было: ни времени, ни пространства, ни духа, ни вещества, был только Он - Тот, который всегда есть. От небытия, от того, о чем ни помыслить, ни сказать нельзя, произошло по воле Творца и Создателя все, что есть.
Он также дал нам то, что мы называем преданием, и теперь в нашем потаенном опыте содержатся основные данности и свидетельства о Нем Самом и о Его творении, а разум, язык и культура пытаются отобразить этот опыт своими выразительными средствами. Среди этих средств имеются и книги. В одной из древнейших книг, известных людям, повлиявшей на жизнь и историю более, чем все другое, сказано: «В начале сотворил Бог небо и землю».
Такова первая строка первой главы первой книги Библии. Из нее видно, что, реализуя Свой замысел, Бог сотворил два мира как два различных полюса одного творения. Кажется, Он даже сделал это принципом, который продолжал соблюдать, устраивая мир вещей и существ, что нашло свое отражение в диалектичности всякой мысли.
В небе нет ничего земного, оно никогда не будет землею, а земле не суждено стать небом. Однако в их различии лежит залог взаимного интереса и побуждение к сближению. Небо всегда будет обращено к земле, а земля всегда будет рваться к небу. Слиться они не смогут, но наступит день, в свете которого небо и земля окажутся сопричтенными друг другу, как муж и жена, - такие различные и такие близкие! Однако какие же они все-таки - земля и небо?
В библейском рассказе о том, с чего все началось, понятие «земля» означает вообще вещество, материя, которой присущи четыре стихии: собственно земля, воздух, вода и огонь. Но что очень важно, в ней были отображены, ей стали присущи причины появления всех явлений, вещей и существ, бывших в замысле Создателя о Его творении.
Однако последствия, проявления этих причин не могут наступить, пока отсутствуют законы, устанавливающие строгий порядок возникновения последствий и не дан импульс, вызывающий их наступление. Земля вначале была бесформенной и однообразной пустыней. Там, во власти неописуемого беспорядка, еще ничто не дышит и не существует. Причины существования вещей и существ - это пока лишь возможность, реализация которой зависит от еще не проявленной воли и действия Создателя.
Да, причины сами по себе были совершенно бессильны начать что-либо, как-то проявить себя, они были бы обречены на вечную немоту, которая лишала смысла само их присутствие. Это было торжество хаоса! Для сознания, представляющего собою явление глубоко упорядоченное, выведенное некогда из хаоса творческой силою божьей, трудно представить себе что-либо ужаснее, чем возврат в него. Такова вначале земля. Бесформенная, подобно воде, она наполняла собою пространство, имеющее протяженность и глубину. Ничем не удерживаемое вещество растекалось, бессильное наполнить зияющую бездну, без надежды когда-либо достичь границ или столкнуться с проявлением каких-то иных причин для прекращения беспорядочного и бессмысленного разбегания в никуда.
Бесконечность наполненного волнующимся веществом пространства порождает его сравнение с океаном, глубина которого была зияющей, страшной, непостижимой бездной! А там, где протяженность и глубина, где безграничное пространство, - там и время! И оно безостановочно шло.
Как нелегко нам, созданным из земли, рассуждать о небе, которое абсолютно не вещественно, но совершенно духовно. Его, в отличие от земли, Господь Бог сразу сотворил прекрасным, завершенным, наполненным множеством существ, но при этом, если говорить в категориях рационального, как бы лишенным глубины сводом над вещественным миром.
В представлениях библейской традиции небо, о котором здесь идет речь, как будто лишь отражает духовную реальность, открывая умному взору то, что скрыто в глубинах духа, однако духовные глубины - это ведь совсем не то, что пространственная глубина. Невещественных существ, наполняющих небо, предание называет духами. Там нет никого, кроме духов, но как богат и многообразен их мир!
Они бесплотны и совсем не занимают места, им вовсе не требуется того, что люди называют пространством. Наличие того, что не потребуется никогда, говорило бы о несовершенстве творения, но Создатель все устроил безупречно, и потому там нет пространственной глубины. А где этого нет, там совершенно иначе, чем на земле, идет время.
Однако несмотря на отсутствие пространства, духам там совсем не тесно, их мир устроен Богом, и потому он по-своему совершенно прекрасен! В нем, строго сохраняя иерархию, духи изумительной красоты водят свои хороводы. Библейскому преданию известны имена некоторых из них. Это те, чье служение тесно связано с землею. Таких духов предание называет ангелами - посланцами.
На вершинах иерархии высшие духи прославляют Бога неземным пением. Их пение - прекраснейшая музыка. Тысячи тысяч родов, неисчислимое множество лиц, и всем им дал имена Создатель. Они разумны, не имеют пола, не составлены из элементов и потому неразрушимы.
Их суть - энергия, их проявление - действие силы, их стихия - свет, исходящий от Бога, каждый из них - особое пламя, а в каждом пламени - ангельский образ - уникальное отражение Единого образа Творца и Создателя. От момента сотворения им уготовано вечное существование. Все они иерархически связаны друг с другом и этим напоминают армию, из-за чего их называют иногда ангельскими силами или небесными воинствами. Их верховный главнокомандующий - Господь Бог - Творец неба и земли.
Они живут и могут действовать благодаря божественным энергиям, подаваемым Создателем вначале высшим иерархам ангельских сил, а от них - нижестоящим и так далее до низших чинов. Ангелы не существуют отдельно, независимо от иерархии. Действуют они не по произволу, но по приказу, который распространяется в иерархии подобно энергии. При этом они имеют свободу волеизъявления, позволяющую им не подчиниться воле божьей, однако это будет для них отрывом от Бога, падением, катастрофой.
Энергии позволяют духам действовать также и в материальном мире, поскольку вещество подвержено действию энергий. Со своей стороны, творения вещественного мира могут своими энергиями действовать в мире духов, живущих на небесах.
Впрочем, нам пора вновь обратиться к земле, к ее истоку, чтобы увидеть все, но теперь не изнутри, а как бы обозреть, осмыслить извне, поднявшись на небесную высоту. Оттуда мы увидели бы землю покрытой непроницаемой тьмою. Если бы и могло там оказаться чье-то око, оно не увидело бы ничего. Тьма означала тайну, скрывающую то, чего не может постичь тварный разум. Раскрыть эту тайну мог только Создатель, сообщающий миру в предании Свое ведение о происходящем во тьме.
Над сотворенною землею витал Дух Божий - Дух жизни, согревая Собою это мертвое, волнующееся, текущее как воды вещество. Библия говорит об этом так, будто Дух есть дыхание божье, веявшее над водами, и от Его дыхания воды постепенно воспринимали новое, еще небывалое у творения свойство. Как от теплого дыхания окоченевшие на холоде пальцы рук согреваются, приобретают способность двигаться, как из яиц, согретых теплом тела птицы, вылупляются птенцы, так первозданная земля от дыхания божьего исполнялась пока еще невостребованной способностью производить живое, самодвижное.
Смысл действия Духа проявится совсем скоро. Но какова природа и достоинство дыхания, веявшего над водами вначале? Дух, дыхание - признак жизни. В нашем опыте слова «дышать» и «жить» - почти синонимы. Кто-то из живущих, конечно, может умереть, но Сам Господь Бог - Творец и Создатель - не умирает! Один Он, и некому отнять у Него жизнь, и у жизни нет иного источника.
Его дыхание не может прекратиться, а оно - сама жизнь Его! И если теперь вновь вернуться к нашим представлениям о Творце и Создателе всего, мы вновь повторим: в Боге нет ничего кроме Бога, и потому Его дыхание есть не нечто божественное, но Бог. Только Кто Он? Тот ли Он, Кто все замыслил и положил начало творению?
Возможно, это другое божественное лицо, пребывающее в единстве с Промыслителем мира и имеющее равное с ним достоинство? Ветхий Завет не дает прямого ответа на этот вопрос, ответ будет получен позднее, поэтому и мы не станем здесь пытаться прежде времени раскрыть эту тайну, а двинемся дальше вслед за библейским рассказом о сотворении мира.
