Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії англійською мовою > Bible in Basic English (1949-1964) > New Testament > Luke > Глава 21

Глава 21

1. And looking up, he saw the men of wealth putting their offerings in the money-box.
2. And he saw a certain poor widow putting in a farthing.
3. And he said, Truly I say to you, This poor widow has given more than all of them:
4. For they gave out of their wealth, having more than enough for themselves: but she, even out of her need, has put in all her living.
5. And some were talking about the Temple, how it was made fair with beautiful stones and with offerings, but he said,
6. As for these things which you see, the days will come when not one stone will be resting on another, but all will be broken down.
7. And they said to him, Master, when will these things be? and what sign will there be when these events are to take place?
8. And he said, Take care that you are not tricked: for a number of people will come in my name, saying, I am he; and, The time is near: do not go after them.
9. And when news of wars and troubled times comes to your ears, have no fear; for these things have to be, but the end will not be now.
10. Then he said to them, Nation will be moved against nation and kingdom against kingdom:
11. There will be great earth-shocks and outbursts of disease in a number of places, and men will be without food; and there will be wonders and great signs from heaven.
12. But before all this, they will take you and be very cruel to you, giving you up to the Synagogues and to prisons, taking you before kings and rulers, because of my name.
13. And it will be turned to a witness for you.
14. So take care not to be troubled before the time comes, about what answers you will give:
15. For I will give you words and wisdom, so that not one of those who are against you will be able to get the better of you, or to put you in the wrong.
16. But you will be given up even by your fathers and mothers, your brothers and relations and friends; and some of you will be put to death.
17. And you will be hated by all men, because of me.
18. But not a hair of your head will come to destruction.
19. By going through all these things, you will keep your lives.
20. But when you see armies all round about Jerusalem, then be certain that her destruction is near.
21. Then let those who are in Judaea go in flight to the mountains; and those who are in the middle of the town go out; and let not those who are in the country come in.
22. For these are the days of punishment, in which all the things in the Writings will be put into effect.
23. It will be hard for women who are with child, and for her with a baby at the breast, in those days. For great trouble will come on the land, and wrath on this people.
24. And they will be put to death with the sword, and will be taken as prisoners into all the nations; and Jerusalem will be crushed under the feet of the Gentiles, till the times of the Gentiles are complete.
25. And there will be signs in the sun and moon and stars; and on the earth, fear among the nations and doubt because of the loud noise of the sea and the waves;
26. Men's strength will go from them in fear and in waiting for the things which are coming on the earth; for the powers of the heavens will be moved.
27. And then they will see the Son of man coming in a cloud, with power and great glory.
28. But when these things come about, let your heads be lifted up, because your salvation is near.
29. And he made a story for them: See the fig-tree, and all the trees;
30. When they put out their young leaves, you take note of it, and it is clear to you that summer is coming.
31. In the same way, when you see these things taking place you may be certain that the kingdom of God is near.
32. Truly I say to you, This generation will not come to an end till all things are complete.
33. Heaven and earth will come to an end, but my words will not come to an end.
34. But give attention to yourselves, for fear that your hearts become over-full of the pleasures of food and wine, and the cares of this life, and that day may come on you suddenly, and take you as in a net:
35. For so it will come on all those who are living on the face of all the earth.
36. But keep watch at all times with prayer, that you may be strong enough to come through all these things and take your place before the Son of man.
37. And every day he was teaching in the Temple and every night he went out to the mountain which is named the Mountain of Olives to take his rest.
38. And all the people came early in the morning to give ear to his words in the Temple.

1-4.- Повествование о вдове, положившей в храмовую сокровищницу две лепты, представляет собою почти точное повторение рассказа евангелиста Марка (Марк 12:41-44). «Взглянув же». До сих пор Господь вел беседу со Своими учениками. Теперь Он осматривает народ, входивший в храм, и видит вдову. «В дар» (стих 4) точнее: «в дары» (εἰς τὰ δῶρα), т. е. богатые прибавили от себя к дарам, находившимся в сокровищнице.

5-7.- Вступление в речь о погибели Иерусалима и о конце мира изложено по Евангелию Марка с сокращениями (Марк 13:1-4). «Некоторые». Это были, по всей вероятности, ученики Христа (ср. стих 7 и (Марк 13:1). «Дорогими камнями» (ср. (Марк 13:1). «Вкладами» (ἀναθήμασι). Это разные приношения храму, сделанные по известным случаям, например, золотая виноградная лоза, подаренная Иродом великим (Иосиф Флавий. «Иудейская война», VI, 5, 2). «Когда же это будет?» По-видимому, спрашивающие имеют в виду только разрушение Иерусалима, но так как этот факт в их представлении был тесно связан с погибелью мира, то они ничего и не спрашивают о последней (см. (Марк 13:4).

8-11.- Господь говорит здесь о предвестиях наступления мессианского времени, времени открытия славного Царства Мессии. «Тогда сказал им» (стих 10), т. е. после предварительного увещания начал изображать предстоящие бедствия. «По местам», т. е. то там, то в другом месте. «С неба». Это определение относится к обоим предыдущим выражениям «явления» и «знамения». Подробнее об этом сказано в комментариях к (Марк 13:6-8); (Матф 24:4-7).

12-19.- О бедствиях, которые перед наступлением этого времени постигнут учеников Христа, евангелист Лука говорит, в общем, согласно с Марком (Марк 13:9-13). «Прежде же всего того» (стих 12), т. е. эти бедствия постигнут вас еще до разрушения Иерусалима. «Будет же это вам для свидетельства» (стих 13), т. е. вы этим сможете проявить свою верность Мне. «Уста» (стих 15), т. е. способность говорить красноречиво и убедительно. Это получили апостолы в ниспослании им Святого Духа (см. (Деян 6:10). «Но и волос с головы вашей не пропадет» (стих 18). По обычному толкованию (см., например, Толковое Евангелие еп. Михаила), здесь речь идет о том, что Бог будет охранять учеников, оберегать их жизнь, необходимую для евангельской проповеди. Но такому объяснению не соответствует выражение 16-го стиха: «некоторых из вас умертвят». Вероятнее то мнение, что здесь речь идет о сохранении учеников в духовном отношении: «ничто из вышесказанногоне послужит к ущербу вам в деле вашего спасения». К этому толкованию подходит и смысл 19-го стиха, где речь идет, несомненно, о том, что через терпение в страданиях ученики Христовы сохранят себя для вечной истинной жизни (Марк 13:13). Наконец, можно бы понимать это место и так, что если апостолы и будут терпеть несчастия, мучения, то только там, где на это будет соизволение Божие (ср. (Матф 10:30).

20-24.- О разрушении Иерусалима евангелист Лука говорит, в общем, согласно с Марком (Марк 13:14) и сл.), но есть здесь и некоторые особенности. «Иерусалим, окруженный войсками» (стих 20). Некоторые (у нас – еп. Михаил) полагают, что евангелист Лука здесь объясняет, что такое «мерзость запустения», о которой говорит Марк (и Матфей). Но такое толкование ни на чем не основано. Окружение города войсками не есть еще «запустение» его... «Находящиеся в Иудее» (стих 21). Это относится к ученикам Христовым, как видно из 20 стиха («увидите» – «знайте»). Возможность бежать из города, следовательно, еще представится, несмотря на то что город будет окружен (стих 20). «Да исполнится все написанное» (стих 22). Тут подразумеваются многочисленные пророчества о погибели Иерусалима, в том числе и пророчество Даниила о 70 седминах (Дан 9:26-27). «От острия меча» (стих 24) – точнее: «от уст меча» (στόματι μαχαίρας). Меч изображен как кусающий зверь (ср. (Быт 34:26); (Втор 13:15). Согласно Иосифу Флавию, при осаде и взятии Иерусалима погибло около миллиона иудеев. «Отведутся в плен». В плен было уведено – большей частью в Египет и другие провинции – 97 тысяч. «Иерусалим будет попираем язычниками». Город здесь изображается как личность, с которой язычники будут обходиться с крайним презрением (ср. (Исаи 10:6); (Апок 11:2). «Доколе не окончатся времена язычников», т. е. до тех пор, пока не пройдет период времени, назначенный язычникам для совершения приговора Божия о народе иудейском (св. Иоанн Златоуст). Окончиться эти «времена» (καιροί) должны ко второму пришествию Христа (ср. стихи 25–27), которое должно наступить еще при жизни слушателей этой речи (стих 28: «поднимите головы...»). Поэтому здесь не может быть речи о долгих сроках и, следовательно, тут нет пророчества о падении язычества при Константине Великом и тем более об обращении «полного числа язычников» (Рим 11:25) ко Христу. Понятно, что под пришествием Христа здесь нужно будет понимать не пришествие Его перед концом мира, а пришествие Его в Святом Духе или же считать речь о втором пришествии сказанной в духе ветхозаветных пророчеств (см. комментарии к Мф 24).

25-33.- Второе пришествие будет предварено особыми знамениями, о которых евангелист Лука говорит, более приближаясь к Евангелию Марка (см. (Марк 13:24-31). «Знамения в солнце» (стих 25; см. (Марк 13:24). «Уныние народов и недоумение» – точнее: скорбь народов в безнадежном состоянии духа пред шумом моря и волн (шум моря и возмущение его – это именно и есть то, перед чем люди будут стоять в безнадежном состоянии духа, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ). «Издыхать от страха» (стих 26). Так как изображение идет все более и более сильным темпом, то здесь нужно видеть не простое бессилие, а прямо испускание последнего дыхания людьми. «Ибо силы небесные поколеблются». В этом и будет причина необычайного шума моря и других смятений в мире. «Избавление ваше» (стих 28) – то же, что «отмщение за избранных» (Луки 18:7). Начнется суд над злодеями и прославление страдальцев за имя Христа.

34-36.- Увещательный характер в заключение этой речи можно наблюдать и у Матфея, и у Марка, но у Марка и Матфея это увещание гораздо проще и короче (ср. (Марк 13:33) и сл.; (Матф 24:42). «Объядение» – точнее: «похмелье», как результат вчерашнего опьянения (κραιπάλῃ) в отличие от пьянства (μέθῃ). «День тот», т. е. день второго пришествия и суда. «Не постиг вас». День этот олицетворяется как схватывающий людей неожиданно. «Как сеть» – сеть, которую набрасывают на животных или птиц охотники (ср. (Исаи 24:17). «На всякое время». Это выражение правильнее относить к слову «молитесь» (δεόμενοι), потому что о всегдашней молитве Господь говорил и выше (Луки 18:1-7). «Да сподобитесь» – это цель и вместе содержание молитвы. Согласно лучшим кодексам здесь читается: чтобы вам иметь силу, быть в состоянии (κατισχύσατε, а не καταξιωθῆτε). «Избежать всех...» Т.е. счастливо миновать все опасности, какие вам будут предстоять, и спасти свою жизнь, т. е. свое положение избранных Божиих (ср. стих 19 и (Луки 18:7). «Предстать пред Сына Человеческого» (см. (Марк 13:27). Избранные будут поставлены (σταθῆναι) пред Христом Ангелами и составят вокруг Него избранную свиту (ср. (1Сол 4:17). О суде над этими избранниками Божиими здесь речи нет.

37-38.- Здесь дается общее обозрение деятельности Христа в последнее время Его жизни. Господь продолжал днем, не боясь врагов, выступать в храме как учитель, а на ночь удалялся на гору Елеон (ср. (Марк 11:19).