Глава 29

Ст. 1-4 Горе Ариилу, Ариилу, городу, в немже Давид воева! Соберите… от года до года… Озлоблю бо Ариила. Ариил есть Иерусалим, который был попираем, и сам попрал попирающих его. Пусть праздники совершают круг свой, то есть те празднества, которые замышляли прекратить Ассирияне. И будет сетование и скорбь… И обсяду… окрест тебе. Все это предшествует избавлению города. Поставлю… острог, то есть стеснят тебя осаждающие враги. И поставлю около тебя стражей… И смиришься, будешь говорить из праха, и будет глас твой аки гласящих от земли, то есть как бы узника из темницы.

Но Я стесню Ариил, и будет плач и сетование; и он останется у Меня, как Ариил

См. Толкование на (Ис 29:1)

Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною, и воздвигну против тебя укрепления

См. Толкование на (Ис 29:1)

И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя

См. Толкование на (Ис 29:1)

Ст. 5-6 Внезапу от Господа Саваофа… присещение бо будет со громом и с трусом и гласом великим, в бурях и вихрях и пламени огня поядающаго. Присещение (посещение) это будет животворно для Иерусалима и смертоносно для Ассириян.

Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня

См. Толкование на (Ис 29:5)

Ст. 7-8 И еще о спасении Иерусалима и о погибели Ассириян говорит пророк: И будет… множество языков, елицы воеваша на Ариила… аки гладный во сне ядущий, то есть Ассирияне не утолят своего голода, когда возмечтают поглотить Иерусалим.

И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона

См. Толкование на (Ис 29:7)

Ст. 9-11 Изумляйтесь и дивитесь: приходите в смятение, ужаснитесь, что упились, и не вином. Яко излия на них Господь дух усыпления, и смежил очи их и пророков их и князей их, видящих сокровенная. И видение всякого из них будет аки словеса книги запечатленныя. Ибо одни не будут читать ее по неведению, а знающие не осмелятся открыть ее, потому что запечатана.

ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы

См. Толкование на (Ис 29:9)

И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана»

См. Толкование на (Ис 29:9)

И рече Господь: приближаются Мне людие сии усты своими… сердце же их далече отстоит от Мене. Пророк говорит это о тех, которые служили Богу и чтили Его по страху человеческому. Ибо Иудеи почитали Бога по заповедям человеческим, или по повелению Езекии.

Ст. 14-16 Се, Аз приложу, еже разделити люди сия чудно, то есть отделю праведников от тех, которые чтут Меня из человекоугодия. И о таковых почитателях пророк добавляет: горе уклоняющимся от Господа, дела их …во тме… Не якоже ли брение в руках скудельника вменитеся. Этим обличает тех, которые далеки были от страха Божия и замышляли всякое лукавство, не делали же худого только боясь Езекии.

Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысл свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: «кто увидит нас? и кто узнает нас?»

См. Толкование на (Ис 29:14)

Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: «не он сделал меня»? и скажет ли произведение о художнике своем: «он не разумеет»?

См. Толкование на (Ис 29:14)

И будет Ливан, аки Кармил. Так говорится об избавлении Иудеев, о котором возвещено будет во всех странах.

И услышат в день оный глусии словеса книги. Хотя говорится это о язычниках, которые были глухи к вещаниям пророков, но относится и к упорным Иудеям, которые собственными своими глазами видели спасение, предвозвещенное в книгах пророков.

И возрадуются нищии ради Господа в веселии, то есть Иудеи.

Изчезе попирающий, и погибе посмеятель, то есть царь Ассирийский, и потребишася вси поучающии неправде. Поучающие неправде суть те нечестивые Иудеи, которые вместе с Ассириянами понесли наказание.

Посему так говорит о доме Иакова Господь, сохранивый Авраама. Как спас Он Авраама от пяти царей, так спасет и сынов Иакова от Ассириян.