- 1.
В конец, да нерастлиши, Давиду в столпоnucaниe, внегда ему отбегати от лица Саулова в пещеру.
Содержание: Давид, спасаясь бегством от преследующего Саула, с четырьмястами мужей вошел в пещеру, и после того, как отрезал воскрилие ризы Сауловой, воспевает псалом сей (1 Цар. 24,4–5). Но он относится и к тому, что совершено за нас Христом, когда в последние дни, явившись на земле с плотью, отразил от нас тление.
- 2.
Помилуй мя Боже, помилуй мя. Давид приносит песнопение Богу от лица человечества. Яко на Тя упова душа моя, и на сень крилу Твоею надеюся. Божественному Писанию обычно крилами называть назирающую Божию силу, по сказанному: колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже собирает кокош птенцы своя под криле ((Мф 23:37)). Посему, на Твою помощь имею надежду. Дондеже прейдет беззаконие, то есть, пока не будут изъяты от среды и сатана, и с ним лукавые силы.
- 3.
Воззову к Богу вышнему, Богу благодеявшему мне. Исповедаюсь, говорит, и принесу благодарение Тебе, благодетелю моему.
- 4.
Посла с небесе и спасе мя. Ясно проповедует о снисшествии Господа. Даде в поношение попирающая мя, то есть, мысленные сопротивные силы. Посему, окажи благодеяние, чтобы с дерзновением можно было сказать мне, что с небес призирал Ты на нас, и наши дела исправил, а дела врагов привел в поношение. Или говорит о том спасении, каким спасен в пещеры, когда враг был в его паче власти, хотя и пощажен им, что конечно и обратилось в поношение спасенному, как напрасно злоумышлявшему против спасителя. Посла Бог милость Свою и истину Свою. Милость и истина Отчая — Сын.
- 5.
И избави душу мою от среды скимнов, то есть, скимнов мысленных. Поспах смущен, оставленный среди скимнов — гефских иноплеменников. Или, что касается до меня, то поспах смущен нечестием человеческим. Но Вышний, послав Слово Свое, избави душу мою, а потому, не повредило мне смущение от скимнов. Поелику избавлен я от этих мысленных скимнов, то успокоюсь, хотя и смущен был ими прежде. Но какие же это лютые звери? Сынове человечестии, зубы, их оружия и стрелы. То есть, во всем они вредоносны. Как меч, будучи изощрен, легко убивает, так и язык, когда сделается острым, наносит смерть своим злоречием. Говорит же это пророк, давая разуметь, что было с Спасителем во время страдания, когда иудеи вопияли на Христа Пилату: возми, возми, распни Его ((Ин 19:15)); и: аще не бы был Сей злодей, не быхом предали Его тебе ((Ин 18:30)).
- 6.
Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя. Хотя для нашего спасения снисшел Ты на вольное истощание, и был послушлив даже до смерти, однако же паки взыди на небеса, потому что восшедши всю землю исполнишь славы Твоей.
- 7.
Сеть уготоваша ногам моим. Соделал Ты, что низложившие меня сетями, сами пали в тот ров, который ископали. Потому, преуспев в этом, вознесися на небеса.
- 8.
Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое. Умоляет даровать ему Духа Святого, Которого обетовал послать восшедший на небеса Единородный, и говорит, что сердце его соделалось готовым к принятию Духа.
- 9.
Востани, слава моя. Славою своею называет пророчественного Духа. Востани, псалтирю и гусли. Псалтирем именует душу, а гуслями называет тело. Востану рано, ощутив мысленный свет, восстану на песнопение.
- 10.
Исповемся тебе в людех, Господи, воспою Тебе во языцех. Обращение всех народов благовествует в своем исповедании, потому что все народы воспевают его песнопения.
- 11.
Яко возвеличися до небес милость Твоя. Это подобно сказанному: яко и сама тварь свободится от истления в свободу чад Божиих ((Рим 8:21)). И даже до облак истина Твоя. Самыми делами, говорит, показал Ты, что истинны вещания облаков, т.е. пророков.
Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Біблійні коментарі та тлумачення > БКТ > Свт. Афанасий Великий > Псалтирь > Глава 56
Глава 56
Ничего нет для сопоставления.