- 2-3. - "Возвещать все чудеса Твои" - воспевать те победы, которые одержаны Давидом над сирийцами при помощи Бога. - "Торжествовать о Тебе" - устраивать во имя Бога торжественные праздники.
- 5. Победа Давида есть выражение и исполнение над язычниками сирийцами Божественного суда. Они, как нечестивые, не почитающие истинного Бога, были Им отвергнуты и обессилены до того, что у них не стало ни городов, ни оружия (6 ст.) и их политическое и военное могущество на долгое время низложено ("имя их изгладил на веки и веки" (6 ст.)).
- 8-10. - В том, что Бог Давида есть истинный Бог и Вечный Судия всех народов, заключается основание веры всех угнетенных праведников, что они найдут всегда в Нем защиту. Вероятно, под угнетенным праведником Давид разумел еврейский народ, которому хотел привить свою веру в Бога, как всегдашнего его покровителя и единственного защитника.
- 11. "Знающие имя Божие". Знать имя Бога, значить признать Его единственным истинным Богом и служить Ему.
- 12. Бог называется живущим на Сионе потому, что там находился Ковчег Завета, где Он всегда пребывал.
- 13. Бог "взыскивает за кровь". Войны Давида были оборонительными, он вел их по принуждению, когда соседние языческие народы совершали нападения на границы его государства, проливали кровь его подданных, на защиту которых он и восставал. Так было и при описываемом в псалме нападении сирийцев, борьба с которыми была вызвана нападениями с их стороны.
- 15. "Во вратах "дщери Сионовой" - в воротах города Иерусалима. Обыкновенно ворота являлись местом самым посещаемым для его жителей, отсюда воспевать в воротах города - воспевать во всеуслышание.
- 20-21. - "Восстань, Господи, да не преобладает человек" - пусть Господь будет единственным вершителем судеб народов, пусть от Него одного, как истинного Судии, зависит их счастье или несчастие, а не от человеческого искусства и военных успехов, которые могут принадлежать и нечестивому. Господство же последнего являлось бы упрочением и распространением на земле нечестия. Поэтому Давид молит Бога, чтобы Он своими какими-либо особенными делами показал всему миру, что власть над ним принадлежит только Ему, и чтобы знали все народы, что "человеки они", с евр. enosh - слабый, бессильный.
- 22. Содержание псалма просительного характера. Так как южные пределы Иудеи были тогда опустошаемы идумеянами, бороться с которыми у жителей этих местностей не было сил, потому что все способные носить оружие были на севере в борьбе с сирийцами, то они являлись беззащитными. Эту-то беспомощность Давид изображает, когда говорит, что Господь от них "стоит" вдали, скрывает "свою помощь".
- 25. Как в предшествующих стихах, так и последующих, Давид изображает самоуверенность врагов в своей победе и в безнаказанности производимых ими опустошений; нечестивый говорит про Бога: "не взыщет", еврейский Бог не в состоянии им что-либо сделать сейчас.
- 27. Успехи идумеян над евреями вселили в них уверенность, что теперь они не поколеблются, и "в род и род не приключится им зла", т. е., что обессиленные евреи не в состоянии будут на несколько поколений оправиться от причиненного им зла, и на это время за идумеянами останется военный и политический перевес.
- 29-30. - Кроме высокомерия, доходящего до пренебрежения к Иегове, о котором ранее говорил Давид (см. 25 ст. ), враги отличаются нравственно-неопрятными приемами своих действий: они коварны, лживы, мстительны.
- 32. Свой успех враг объясняет тем, что евреев "забыл Бог" и "не увидит никогда", что Он отвернулся от народа еврейского и уже не будет изливать на него своих милостей.
- 33-35. - Давид молит Бога восстать на защиту угнетенных евреев, чтобы покарать высокомерие врага, уверенного, что "Ты не взыщешь", не сможешь защитить теперь свой угнетенный и сиротливый народ, который предан Тебе.
- 36. "Сокруши мышцу" - низложи силу; "чтобы искать и не найти его нечестия" - чтобы не осталось следа от него, чтобы он, как противник Бога, был уничтожен всецело.
- 37-39. - Так как власть над всем миром принадлежит Богу, а Он - покровитель благочестивых, то Давид уверен, что Господь уничтожит всех язычников на земле и о частичном осуществлении этого будущего Давид молит Бога и сейчас: пусть Господь услышит молитву смиренных евреев и защитит их, и эта защита ясно покажет всем людям, чтобы они боялись только Бога, а не человека ("да не устрашает более человек на земле").
1.Дирижеру хора. На мотив «Смерть сына». Псалом Давида.2.Буду славить Тебя, Господи, от всего сердца, расскажу о всех Твоих чудесах.3.Буду радоваться и торжествовать о Тебе; в песнях Имя Твое прославлю, Всевышний.4.Враги мои обратились вспять; пошатнулись они пред Тобой и погибли.5.Ты поддержал меня в правой тяжбе, Ты воссел на престол творить правый суд.6.Ты осудил народы и погубил нечестивых, Ты изгладил из памяти имена их навеки.7.Вечная гибель пришла на врага, и города его Ты разрушил, сама память о нем исчезла.8.Но Господь владычествует вовек, Он для суда воздвиг Свой престол.9.По правде будет судить Он мир и народами править по справедливости.10.Господь - прибежище угнетенным, прибежище во время смуты.11.Будут уповать на Тебя те, кто знает Имя Твое, ведь Ты, Господи, не оставишь ищущих Тебя.12.Славьте песнями Господа, царящего на Сионе, возвещайте народам Его дела!13.Ведь взыскивая за кровь, Он помнит о беззащитных, вопля их не забывает.14.Господи, как ненавистники мои стеснили меня! Помилуй и отдали меня от ворот смерти,15.чтобы хвалу Тебе я воздал в воротах дочери Сиона, радуясь о Твоем спасении.16.Народы упали в яму, которую сами выкопали; их ноги запутались в сети, которую они скрыли.17.Открылся Господь как справедливый судья: нечестивые попались в ловушку своих же дел. Раздумье. Пауза18.Нечестивые отправятся в мир мертвых - все народы, что забыли Бога.19.Но не навсегда забыт будет нищий, и надеждам страдальца не вечно гибнуть.20.Господи, восстань! Не дай человеку победы! Пусть будут судимы перед Тобой народы.21.Господи, ужасом их срази, пусть знают, что они лишь смертные. Пауза22.Для чего, Господи, Ты стоишь вдали и во время скорби Себя скрываешь?23.В гордости своей нечестивый преследует бедного - пусть будет он своими же уловками пойман.24.Кичится нечестивый страстями своей души, жадный до наживы клянет и ругает Господа.25.В надменности своей нечестивый Его не ищет, в его мыслях нет места для Бога.26.Дела его всегда успешны. Он надменен, и Твои законы от него далеки; на всех врагов своих смотрит с пренебрежением.27.Он говорит себе: «Не поколеблюсь! Никогда не придет ко мне беда».28.Уста его полны проклятий, лжи и коварства, под языком у него козни и беззаконие.29.Он ставит засаду у поселений; в глухих местах убивает невинных, наблюдая тайком за жертвой.30.Он ждет в засаде, как в логове лев. Он ждет в засаде, чтобы ловить бессильных; он ловит их в сеть и уносит прочь.31.Те пригибаются, навзничь падают и несчастных крушит мощь нечестивого.32.А он говорит себе: «Бог забыл. Он сокрыл лицо, Он вовек не увидит».33.Господи, восстань! Воздень Свою руку, Боже! Беспомощных не забудь!34.Почему нечестивый оскорбляет Бога? Почему он говорит себе: «Он не спросит с меня»?35.Нет! Ты видишь обиды и притеснения, и готов воздать Твоею рукой. И страдальцы вверяют себя Тебе. Ты сиротам помощник.36.Сокруши же мощь нечестивого и злого, и взыщи с него за его вину так, чтобы нечего было уже взыскивать.37.Господь - Царь вовеки, исчезнут народы на Его земле.38.Ты внемлешь, Господи, желаниям кротких; Ты ободряешь их, слышишь их крик.39.Ты защитишь сироту и бесправного, чтобы на земле человек не внушал больше страха.
