- 1. Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого,
ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя,
потому что, судя другого, делаешь то же. - 2. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
- 3. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия,
осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? - 4. Или пренебрегаешь богатство благости,
кротости и долготерпения Божия,
не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? - 5. Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу,
ты сам себе собираешь гнев
на день гнева и откровения праведного суда от Бога, - 6. Который воздаст каждому по делам его:
- 7. тем, которые постоянством в добром деле
ищут славы, чести и бессмертия, —
жизнь вечную; - 8. а тем, которые упорствуют и не покоряются истине,
но предаются неправде, —
ярость и гнев. - 9. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое,
во-первых, Иудея, потом и Еллина! - 10. Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе,
во-первых, Иудею, потом и Еллину! - 11. Ибо нет лицеприятия у Бога.
- 12. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут;
а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся - 13. (потому что не слушатели закона праведны пред Богом,
но исполнители закона оправданы будут, - 14. ибо когда язычники, не имеющие закона,
по природе законное делают,
то, не имея закона, они сами себе закон: - 15. они показывают, что дело закона у них написано в сердцах,
о чем свидетельствует совесть их и мысли их,
то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) - 16. в день, когда, по благовествованию моему,
Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа. - 17. Вот, ты называешься Иудеем,
и успокаиваешь себя законом,
и хвалишься Богом, - 18. и знаешь волю Его,
и разумеешь лучшее, научаясь из закона, - 19. и уверен о себе,
что ты путеводитель слепых,
свет для находящихся во тьме, - 20. наставник невежд,
учитель младенцев,
имеющий в законе образец ведения и истины: - 21. как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
- 22. Проповедуя не красть, крадешь?
говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь?
гнушаясь идолов, святотатствуешь? - 23. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
- 24. Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
- 25. Обрезание полезно, если исполняешь закон;
а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. - 26. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона,
то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? - 27. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя,
преступника закона при Писании и обрезании? - 28. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности,
и не то обрезание, которое наружно, на плоти; - 29. но тот Иудей, кто внутренно таков,
и то обрезание, которое в сердце,
по духу, а не по букве:
ему и похвала не от людей, но от Бога.
1.Праведный Суд Божий
Поэтому нет тебе извинения судящий другого! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.2.Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной.3.Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам?4.Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?5.Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд.6.Бог воздаст каждому по его делам.7.Тем, кто постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.8.Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.9.Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, а потом и язычников.10.А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудеев, а потом и язычников,11.потому что Бог не отдает предпочтения никому.12.Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.13.Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.14.(Ведь у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.15.Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)16.Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.17.Иудеи и Закон
Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу;18.ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что лучше.19.Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,20.что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом - воплощением знания и истины.21.Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь;22.ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;23.ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.24.Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников».25.В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла.26.Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?27.И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.28.Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание - не то, которое на теле.29.Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание - это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.
Поэтому нет тебе извинения судящий другого! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.2.Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной.3.Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам?4.Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?5.Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд.6.Бог воздаст каждому по его делам.7.Тем, кто постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.8.Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.9.Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, а потом и язычников.10.А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудеев, а потом и язычников,11.потому что Бог не отдает предпочтения никому.12.Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.13.Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.14.(Ведь у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.15.Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)16.Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.17.Иудеи и Закон
Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу;18.ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что лучше.19.Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,20.что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом - воплощением знания и истины.21.Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь;22.ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;23.ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.24.Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников».25.В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла.26.Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?27.И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.28.Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание - не то, которое на теле.29.Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание - это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.
