Глава 7

Сице показа Ми Господь Бог, и се приплод пружий при появлении поздней травы. Таковы именно были Израильтяне для народа, который напал на них во дни Фулбелоха [разумеется здесь Фула ((4 Цар 15:19)), как видно сие из последующих слов истолкователя], царя ассирийского; именно, то же, что поздняя трава для саранчи. А поздняя трава была после сенокоса царского; то есть после того, как, по приказанию царскому, трава была скошена на лугах, они стали произращать новую траву. Саранчою же называет Пророк Ассириян, потому что они ходили по землям израильским, захватывая более имущества их, собранные грабительством, нежели их самих; почему бедствие сие и отвращено данью в тысячу талантов. Ибо и саранча истребляет не людей, а траву и растения.

И се призва прю во огни Господь Бог. Пророк говорит, что, по молитве его, Бог отвратил прежнее бедствие, потому что для малочисленного народа было оно невыносимо; а теперь удерживает и огонь, опустошающий земли Израильтян, удерживает Феглафелаасара, царя ассирийского, который пришел с многочисленным войском, и уподоблялся всепоядающему огню.

Се Господь стояй на ограде адамантове, и в руце Его адамант. Стояй, то есть стоит Он за истину, определяет и возвещает истину. Адамант есть царь ассирийский Салманассар, который отвел в плен Израильтян и разорил Самарию.

Потребятся требища смеха, и требы. Феглафелаасар и Салманассар, цари ассирийские, разрушат капища израильские; истребят жертвы и достойное смеха служения идолам. И востану на дом Иеровоамль со оружием. Престол царства израильского называет Пророк Иеровоамлим, потому что Иеровоамом положено начало сему царству, продолжавшемуся и при его преемниках.

Ст. 12, 14 И отвеща Амос, и рече ко Амасии. Амасия, жрец вефильский, видя, что царь отложил намерение убить Амоса, говорит Пророку: отъиди во Иудею, там в награду за твое пророчество дадут хлеб устам твоим. Ибо знал Амасия, что в Иудеи уважаются Пророки. Амос отвечает и говорит Амасии: не пророк аз, но пастырь бех; ягодичия обирая. Так говорит Пророк, чтущий Бога своего, жрецу, расхищающему капища своих богов: не учился я этому, потому что пастырь бех, ягодичия обирая, чтобы питаться ими, и привык к пище, какую легко находит всякий.

И отвечал Амос и сказал Амасии: я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы.

См. Толкование на (Ам 7:12)

Жена твоя во граде соблудит; то есть пред глазами всего народа твоего. Ибо ты причиною тому, что синагога оставила своего Создателя и соблудила пред Ним. Сынове же твои оружием падут: потому что, отвлекая сынов Божиих к идолам своим, предал ты их мечу чуждых народов. И земля твоя ужем измерится, потому что ты произвел разделение в народе своем, введя чуждое богопочтение. И ты на земли нечистей скончаешися, потому что мерзским идолослужением подверг смерти тех, которые были живы.