Существование Бога непосредственно не очевидно. Это означает, что мы не знаем, есть ли Бог (в подлинном смысле слова «знать»), а можем только верить, что Он есть или что Его нет. Тот, кто думает, что бытие Бога очевидно и считает, что он знает, что Бог есть, должен признать неверующих (не только атеистов, но и простых, здравомыслящих агностиков) действительно сумасшедшими, по словам псалмопевца: «Рече безумен в сердце своем: несть Бог», т.е. безумными не в переносном, а в клиническом смысле слова. [9]
И хотя, в самом деле, горячо верующему, равно как и убеждённому атеисту, представляется, что здесь всё очевидно и нет никакой проблемы, я полагаю, что и таким людям полезно провести своё убеждение через горнило сомнений и анализа. Почему?
Актуальность проблемы для ищущих и неверующих (агностиков) определяется тем фактом, что Бог (но, подчеркиваю, настоящий Бог, о понятии Которого я сказал выше, а не Его карикатура от поверхностных атеистов и агностиков) - слишком интригующий «объект», чтобы Им совсем не интересоваться. Это так хотя бы потому, что с существованием Бога связано наличие или отсутствие смысла человеческой жизни.
Если Бог есть, смысл жизни - и моей, и всех людей - точно есть, хотя часто мы не можем сказать, в чём именно он заключается. Если же Бога нет, то, я полагаю, настоящего смысла ни в чём найти невозможно. Почему? Потому что любой предлагаемый смысл-цель ограничен, т.е. для своего бытия именно в качестве смысла-цели требует иного, большего и высшего смысла, и т.д. Но если этот ряд обоснований смыслового содержания уходит в бесконечность, то мы не находим смысла.
Следовательно, если мы всё-таки уверены в существовании настоящего смысла, то им может быть только Смысл всех смыслов, Цель всех целей, или самоцель, т.е. Бог, предельное совершенство.
Актуальность для верующих состоит не только в том, что аргументы «за» нужны для разговора с агностиками. Нет, вопрос о бытии Бога важен для осмысления веры. Ведь сущность и существование хотя и различны, но, как показывает сам язык (во всех европейских языках, начиная с греческого и латыни), тесно связаны между собой, предполагают друг друга.
Часто вопрос, существует ли нечто, неизбежно влечёт за собой необходимость уточнить, о чём, собственно, идёт речь. Так что верующие должны быть благодарны атеистам и агностикам за то, что они ставят вопрос о бытии Бога и тем самым побуждают верующего задуматься: во что же или в кого же я на самом деле верю?
