Приведенное сравнение с городом очень точно, и оно опять возвращает нас к теме Церкви, но уже в связи с другим аспектом жизни Писания. Город - это место, построенное, во-первых, давно (во всяком случае, не вчера), во-вторых, не одним человеком, а совместным трудом многих, и, в-третьих, обитаемое сейчас (если, конечно, это не руины покинутого жителями, мертвого города).
Продолжая это сравнение, можно сказать, что Церковь - это город (Град), населенный живыми людьми, которые чувствуют свою связь с предыдущими его жителями-гражданами, - связь, которая состоит в одном гражданстве и подданстве одной власти. Церковь осознает себя таким городом.
Вместе с тем это, конечно, город особый, уникальный. Его царем является Бог. Слово же, с которым Он обращается к Своему городу - не просто Его слово. Поскольку оно творчески записано людьми, и притом непременно гражданами этого города, то это слово отражает и их собственное самосознание - самосознание как граждан этого города, как членов этой общины, Церкви.
Оно отражает их видение самих себя и своего нахождения в Церкви и историю этого нахождения людей в Церкви, как в городе (эта история называется священной или библейской). Оно есть свидетельство их веры.
История этого Города развивалась и опыт жизни в нем накапливался постепенно. Мы отметили Исход как точку начала, рождения народа Божия. Но то было действительно только начало. А потом была многовековая история этого народа, длящаяся и поныне.
Вместе с историей народа Божия свою историю проходило и Священное Писание в виде различных, сначала разрозненных преданий и записей, пока не наступило время, когда оно стало единым целым, единой симфонией, которую представляет собой поныне и в которой различные части и отдельные слова и выражения, прозвучавшие в разных контекстах, удивительно гармонируют друг с другом и дают новые и новые сочетания и созвучия.
Здесь уместно вновь обратиться к аналогии с богочеловечеством Иисуса Христа: «Мы не забываем, что и Сам Господь по человечеству «растяше и крепляшеся духом». Сверхъестественное откровение, даваемое свыше людям и через людей, также растет и развивается в истории...» [4]
