Глава 1. Формирование Ветхого завета как литературного произведения

Библия как священная книга есть отражение многовекового опыта богообщения, который сначала передавался устно и лишь впоследствии был записан. Следовательно, формирование Библии - это результат многовекового процесса, в котором приняли участие не только непосредственные носители этого опыта, но и те, кто собирал его, хранил, распространял и прославлял, обучал ему, внося при этом свои добавления, давая ответы на конкретные жизненные вопросы, обогащая его новыми свидетельствами. Очевидно, что современному читателю Библии, если он действительно хочет понять ее в контексте истории спасения, необходимо учитывать всю сложность и богатство отраженного в ней пути.

Понять Библию - значит принять историю спасения, которая касается нас, обращена к нам, а это возможно лишь в том случае, если мы вступим в мир Библии, в мир Бога и человека! «Dei Verbum» (Догматическая Конституция «О Божественном откровении») напоминает нам о том, что «композиционно Божественное откровение состоит из слов и событий, тесно связанных между собой, так как деяния Господа в истории спасения укрепляют и раскрывают вероучение и те реальности, которые скрываются за словами. Слова же, в свою очередь, объясняют дела и приоткрывают их таинственный смысл» (DV 2).

При этом толкователь Библии должен найти тот «смысл, который автор Священного Писания стремился выразить и выразил в соответствии с условиями своей эпохи и культуры в принятых в то время литературных формах». Следовательно, вступить в мир Бога - значит понять и мир тех людей, которые создали Библию. В нашем случае это значит понять, как сложился Ветхий Завет, в котором мы выделяем Закон, Пророков и Писания: в еврейской транскрипции Тора/Невиим/Ктувим, сокращенно - «Танах» (см. схему «История Ветхого Завета»).