14. И те речения Божественного Писания, которые приводят наши противники, искажая их соответственно своему [извращенному] пониманию для уничтожения славы Единородного, мы также должны исследовать, дабы раскрыть, насколько это возможно, их смысл. Во-первых, рассмотрим следующие слова: Я живу Отцем (Ин. 6:57). Ибо эти слова есть одна из тех стрел, какие они метают в небо, согласно нечестивому толкованию своему. Думаю, что в этом изречении имеется в виду не предвечная жизнь, - ведь все живущее благодаря другому не может быть саможивым, как и нагреваемое другим не может быть самонагреваемым, а Господь наш сказал: Я есмь жизнь (Ин. 11:25), - но жизнь здешняя во плоти, заключенная во временные пределы [этого земного бытия], которую [Господь] прожил вследствие Отца, поскольку по воле Отца пришел Он в жизнь человеческую. Ведь Он не сказал: "Я жил вследствие Отца", но [изрек]: Я живу Отцем, ясно указывая на настоящее время.
15. Возможно также, что здесь говорится и о той жизни, которой жил Христос, имея Слово Божие в Себе. И что [именно] таковым является [это изречение], мы узнаем из последующего. Ядущий Меня жить будет Мною (Ин. 6:57). Ведь мы едим плоть Его и пьем кровь Его, становясь общниками Слова и Премудрости благодаря Вочеловечиванию и воспринимаемой чувствами жизни [Его]. "Плотью" и "кровью" Он назвал все таинственное Пришествие Свое и явил [нам] учение Свое, состоящее из духовного делания, естественного [созерцания] и богословского [любомудрия], которым душа питается и постепенно приготовляется к созерцанию сущих [вещей]. Таково, вероятно, значение сказанных слов.
