Глава 19

И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли

И пришли те два ангела, сказано, в Содом вечером. Это указание времени с особенной силой показывает нам добродетель праведника: и с наступлением вечера он не сходил со своего места в ожидании путников. Он знал, какая польза может произойти для него отсюда, а потому желал получить такое богатство, употреблял все старание и не уходил даже по окончании дня. Таково-то свойство души пламенной и бодрствующей: не только никакими препятствиями не удерживается она от обнаружения своей добродетели, но напротив, чем больше препятствий, тем сильнее она возбуждается и тем больший зажигает в себе пламень ревности.

Лот увидел, сказано, и встал, чтобы встретить их. Да слышат это люди, которые, обнаруживая явную бесчеловечность, прогоняют от себя пришельцев, прибегающих к ним с просьбами и с сильными убеждениями. Посмотри на этого праведника, как он не дожидался, чтобы к нему подошли, но, подобно праотцу Аврааму, не зная, кто эти прохожие, а только предполагая, что они какие-нибудь путники, как только увидел их, вскочил и так обрадовался, как будто искал для себя добычи и нашел то, что искал. И поклонился лицем до земли. Он благодарил Бога за то, что Тот удостоил его принять этих путников. И вот добродетель его души: он признал великим благодеянием Божиим то, что встретил этих мужей, и принятием их исполнил желание собственного сердца.

Гомилии на Книгу Бытия.

и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице

Не говори мне, что это были ангелы, но подумай, что праведник не знал еще этого, а принимал их как людей незнакомых, как тех, которые просто шли мимо, и такой мыслью руководствовался тогда в своих поступках. И сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Довольно этих слов, чтобы видеть сохранявшуюся в душе праведника добродетель. Как не удивиться глубокому его смирению и тому пламенному усердию, какое он показывал в гостеприимстве! Государи мои, говорит он, зайдите в дом раба вашего. Их называет господами, а себя самого - рабом их. Со вниманием выслушаем, возлюбленные, эти слова и научимся сами поступать таким образом. Славный, именитый, живущий в таком богатстве хозяин дома называет господами путников странных, незнакомых, незнатных по виду, прохожих, ни в каком отношении не близких к нему: зайдите в дом раба вашего, и ночуйте, говорит. Наступил, говорит он, вечер, послушайте же меня и облегчите себя от дневного труда, отдохнув в доме раба вашего. Разве, говорит, я обещаю вам что- либо особенное? Умойте ноги ваши, утомленные путешествием, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Окажите же мне эту милость, не отвергайте моей просьбы. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Праведник же, видя, что и после столь усиленной его просьбы они отказываются, не охладел, не отстал от своего намерения и не поступил так, как мы часто делаем. Мы обыкновенно, даже если захотим пригласить кого-либо к себе, то едва только заметим, что он хотя бы слегка отказывается, тотчас отстаем; и так бывает у нас потому, что мы делаем это не из усердия и искреннего желания, а более всего для того, что думаем найти себе достаточное оправдание, сказав, что сделали, что могли. Что ты говоришь: «Я сделал, что мог»? Ты потерял добычу, упустил сокровище - и будто сделал, что мог? Ты бы тогда сделал, что мог, когда бы не выкинул из рук сокровище, когда бы не пробежал мимо своей добычи, когда бы показал любовь к странникам не только на словах для соблюдения приличий.

Гомилии на Книгу Бытия.

Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели

Увидев, что странники противятся его желанию и хотят остаться на улице (а ангелы делали так для того, чтобы еще больше открыть добродетель праведника и всем нам показать, как велико было его страннолюбие), он уже не довольствуется просьбой к ним и убеждением на словах, а употребляет и силу. Так и Христос сказал: Царство Небесное силою берется. Конечно, где имеется в виду духовное приобретение, там и настойчивость уместна, и усилие похвально. Он же сильно упрашивал их. Мне представляется, что он увлекал их даже насильно. Затем, когда странники увидели, что праведник решился так поступить и не отстанет, пока не исполнит своего намерения, они пошли к нему, как сказано, и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Видишь ли, что и здесь страннолюбие открывается не в богатстве угощения, но в обилии душевного усердия? Принудив их войти в свой дом, он немедленно стал исполнять дело гостеприимства: сам занят был служением перед ними, предлагал им пищу, оказывал всякую честь и услугу пришедшим, принимая их за обыкновенных путников.

Гомилии на Книгу Бытия.