Глава 2

Ст. 2, 9 И рече царь призвати обаятелей и волхвов. Аще убо сна не возвестите мне, вем, яко слово ложно и растленно совещастеся рещи предо мною.

Во второй год царствования своего Навуходоносор видел сон, и забыл, что видел во сне, конечно, к посрамлению обаятелей и Халдеев, которые думали, что обаяниями и вычислениями своими возвеличили они царя вавилонского. Ибо пришел Даниил, и прославлен тем Богом, о Котором Вавилоняне думали, что Он побежден богами вавилонскими.

Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел: вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минет время; итак расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его.

См. Толкование на (Дан 2:2)

И изыде повеление и мудрии убивахуся.

Смертная казнь определена Халдеям к их посрамлению. Ибо, если сами, в собственном своем городе, не могли спасти себя, то как думали, что ими доведены до пленения сыны Иерусалима?

Изыде Ариох убити мудрых вавилонских.

Даниил ведением своим спас от смерти тех, которых неведение их предавало мечу. Сокрыта мудрость от мудрецов вавилонских, и открыта по молитве Даниилу.

Буди имя Господа Бога благословенно от века и до века, за все благодеяния, оказанные отцам нашим в Египте, и нам среди Вавилонян.

Премудрость и крепость Его есть. Хотя Бог, по Своей премудрости и по долготерпению Своему, хранил Вавилонян и союзников их, как древле хранил Египтян; однако же, теперь обращает руку Свою, и поражает их в крепости Своей, как поразил Египет.

И Той пременяет времена и лета, т.е. времена четырех царств, представленных в четырех видоизменениях тела. Поставляет цари, и преставляет. Сие говорится о тех царствах, которые следовали одно за другим и преобладали над прочими. Даяй премудрость премудрым. Ибо Он открыл сон мудрецам, боящимся Бога. И разум ведущим смышление, т.е. и истолкование сна открыл ведущим смысл пророческих таин.

Той открывает глубокая, т.е. сон и истолкование сна, и даже мысли, какие были у царя вечером. Сведый сущая во тме. Ибо знает все, что делается в заблуждении ума, которое представлено под образом тьмы. И свет с Ним есть, т.е. знает и то, что с ведением совершают праведники, представляемые под образом света.

Тебе, Боже отцев моих, исповедаюся, т.е. Тебе, Боже дома Авраамова, Исаакова и Иаковлева. Яко премудрость и силу дал ми еси, т.е. дал мне откровение сна и значения его. И возвестил ми еси, яко просихом у Тебе. Чтобы показать действенность молитвы товарищей своих, говорит: возвестил Ты мне, о чем все мы просили. И видение царево возвестил ми еси, т.е. возвестил мне помышление сердца царева.

Но есть Бог на небеси, открываяй тайны, и возвести царю Навуходоносору, им же подобает быти в последняя дни.

Бог, сущий на небеси, может открыть не только сон твой и значение его, недоведомые ни тебе, ни мудрецам, ни идолам твоим, но и те мысли, которые были причиною виденного тобою сна.

Помышления твоя, царю, на ложи твоем взыдоша, чесому подобает быти по сих.

Помышление царя Вавилонского было таково: поелику покорил он все народы и уничижил всех царей, то думал, что нет уже такого царства, которое ниспровергло бы владычества Вавилонян. И Даниил возвещает, кем царство его будет ниспровергнуто.

Ст. 31-32 Тело едино, велие. Глава его от злата чиста.

Златая глава есть царство вавилонское. Это согласно с сказанным: чаша златая Вавилон в руце Господни (Иер 51:7) Перси и мышцы сребряны - это есть царство Мидян. Чрево и стегна медяны - это есть царство персидское.

У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные

См. Толкование на (Дан 2:31)

Голени железны, это есть царство Александрово. Нозе, часть некая железна и часть некая скудельна;

это суть десять царей, восставших после Александра.

И наполни всю землю.

Это говорит Пророк об евангелии, которое распространено во все концы мира.

Ст. 38-39 Ты еси глава златая.

Так Даниил, начиная истолкование сна, говорит вавилонскому царю: ты еси глава златая.

Поелику Навуходоносор думал, что ни один из самых могущественных царей не может ниспровергнуть царства вавилонского; то Пророк говорит: царство другое меньшее, т.е. царство Мидян, восстанет и сокрушит ваше царство. Царство же третие соодолеет всей земли. Всею землею возобладает царство Кира царя персидского.

После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею.

См. Толкование на (Дан 2:38)

И царство четвертое будет крепко аки железо, якоже железо стончевает и умягчает вся.

Это - Александр, победитель всех народов. Как железо преодолевает всякое тело, так он попрал и покорил всех властителей, князей и царей.

Ст. 41, 43 И персты ножнии, часть убо некая железна, часть же некая глиняна.

Это - десять царей, восставшие в царстве греческом, из которых одни крепки и сильны, как железо, а другие малы и бессильны.

Хотя они вступят между собой в союзы; но, поелику не будет у них единодушия и любви; то Пророк говорит о них: смешены будут в племени человечи, и не будут прилепляющеся сей к сему, якоже железо не смешается с глиною.

А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.

См. Толкование на (Дан 2:41)

Возставит Бог небесный царство, еже во веки не разсыплется. Царство сие не иудейскому народу дано будет.

Хотя таинственно и предначертано было оно в Маккавеях, которые уничижили царство Греков; но в самой действительности исполнилось сие пророчество на Господе нашем.

Отсечеся камень без рук,

т.е. Господь наш, Который родился в уничижении и подобно камню отсечен от горы, т.е. произошел от племени Авраамова. Гора знаменует и святую Деву, от которой отсечен камень без рук, т.е. неискусобрачно.

Ст. 46, 48 Тогда царь Навуходоносор восстал с престола своего, паде на лице, и поклонися Даниилу. И постави его князя, и сказал: кто видел подобного сему? в нем дух святых богов. Так, царь поклонился юноше, и притом пленнику и рабу и воскурил фимиам тому, кто обитал в Данииле, т.е. духу святых, живущему в нем.

Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими.

См. Толкование на (Дан 2:46)