- 1-4. - Сн. (4Цар 14:2-6) В характеристике религиозной двойственности Амасии во 2Пар ст. 3 стоит (делал угодное в очах Господних, однако) "не от полного сердца" (слав, не сердцем совершенным) вместо стоящего в (4Цар 14:3) (делал угодное в очах Господних, впрочем) "не как отец его Давид". Большей верностью Иегове отличался Амасия в первую половину царствования своего. См. Толков. Библию т. II, с. 512.
- 5-13. - О войне Амасии с идумеянами в (4Цар 14:1) есть лишь краткое упоминание в одном стихе - 7-м; здесь же об этом событии рассказывается со всей обстоятельностью (ср. наши пояснительные замечания к (4Цар 14:7) -Толков. Библия т. II, с. 512). 2Пар здесь прежде всего добавляет сообщение, что Амасия, приведя в известность число собственной боевой армии Иудейского царства - 300 000 солдат (ст. 5), нанял, кроме того, за 100 талантов серебра (около 150 000 рублей) 100 000 израильского войска (ст. 6). Это первый и единственный в библейско-еврейской древности случай найма иноземных войск на помощь собственному войску. У классических народов, как и у иудеев в последние века их самостоятельного существования, наем такой практиковался нередко и состоял обычно в уплате денег царю или вообще повелителю войск, сами же войска и солдаты ничего не получали, кроме добычи и грабежа. Понятно, какое зло для страны представляло такое наемное войско. И уже потому, а еще более ввиду преступности Израильского царства с теократической точки зрении и небогоугодности союза Иудейского царства с ним (ср. (2Пар 20:37), пророк Божий потребовал от Амасии отпустить нанятое им израильское войско (ст. 7-8), что Амасией и было сделано, хотя и с сожалением о даром потерянной плате войску израильскому (ст. 9). Последнее отказом было крайне раздражено (ст. 10) и на обратном пути вознаградило себя великим грабежом и убийствами в пределах Иудеи (ст. 13). Историческая достоверность всего этого сообщения 2Пар о найме израильского войска царем Амасией и последующем распущении его не может подлежать сомнению: в пользу достоверности факта говорит последствие его: начатая по инициативе Амасии война с Иаисом израильским (ст. 17 и д), довлеющая причина которой может заключаться только в желании Амасии - отомстить за неистовства израильских солдат в Иудее (ст. 13),а также вознаградить себя за потерянную на наем войска сумму (ст. 6.9).
- 11-12. - В описании блестящей победы Амасии над идумеями 2Пар добавляет, сравнительно с (4Цар 14:7), что, кроме 10 000 убитых в сражении. Амасия другие десять тысяч пленников низверг со скалы - способ казни особенно жестокой; подобную казнь однажды хотели применить к Иисусу Христу жители Назарета (Лк 4:29); у римлян обычно было низвержение казнимых с Терпейской скалы. В данном случае между (4Цар 14:7) и (2Пар 25:12) существует следующая разность: тогда как по 4Цар Амасия взял идумейский город Селу, греч. Петра, 2Пар упоминает лишь о скале, евр. села, LXX: του κρημνου, Vulg. petrae, слав. стремнины. Очевидно, обе книги здесь взаимно дополняют друг друга.
- 14-16. - Известие о поклонении Амасии каким-то богам Сеира, находящееся только во 2 Пар, характеризует нетвердость Амасии в вере Иеговы, тем более преступную, что проявилась она вскоре после дарованной ему Богом победы над идумеями. Возможно, что первоначально Амасия взял "богов сынов Сеира" и поставил их у себя только в качестве военных трофеев, памятников победы своей над Сеиром, а затем низошел до действительного поеклонения пред ними, за что и был обличен пророком, предсказавшим ему гибель вследствие его высокомерия.
- 17-24. - Сн. (4Цар 14:8-14), См. Толков. Библию т. II. Единственным поводом для Амасии послать военный вызов Иоасу израильскому (ст. 17) могло быть, как сказано уже, желание отомстить Израильскому царству за произведенные израильскими солдатами грабежи и убийства на территории Иудейского царства. Ст. 20: "так как от Бога это..." - это замечание 2 Пар, находящееся только здесь, устанавливает религиозный прагматизм событий: причинную связь поражения Амасии с богопротивным спужением его идолам Сеира (ст. 14 и д.): здесь имело место попущение Божие в отношении дурных действий человеческой воли, подобно как в ожесточении сердца фараона (Исх 14:4) и др., или в отношении неразумия Ровоама (3Цар 12:15) См. Толков. Библию т. II. Сильнее и, кажется, слишком резко выражает мысль свящ. писателя 2Пар Иосиф Флавий: "по моему мнению, сам Предвечный побуждал Амасию начать войну, чтобы наказать его за все его беззакония" (). Справедливо указывают здесь у Иосифа Флавия следы его фарисейского мировоззрения, именно фарисейского учении о судьбе (ср. Г. Скарданицкого. Фарисеи иСаддукеи... Киев, 1905, с. 79 и д.). О положении Вефсамиса (ст. 21). См. замеч. к (Нав 15:10) и к (4Цар 14:13) Толков. Библият. I, II. О положении в древнем Иерусалиме ворог Ефремовых и Угольных, см. Толков. Библию II, 513. В дед Амасии назван Иоахазом - в принятом тексте евр. (Jehoachaz), LXX (Ιοαχαζ), Vulg. (Ioachaz) и русск. синод.; между тем всюду в 4 Царств и во 2 Пар, исключая лишь (2Пар 21:17) (Иоахаз) этот царь именуется Охозия (сн. замеч. к (2Пар 21:17). В евр. код. 117, 188, 224 у Кенник. и 31, 196, 737 у Рооси стоит имя Охозия равно и в греч. код. 19, 93, 108, 121 у Гольмеса. Таким образом, имя Иоахаз возникло здесь как и в (2Пар 21:17) случайно, вследствие перестановки имени Божия Иегова с конца (Охозия) в начало (Иоахаз). Ср. у проф. Гуляева, с, 557. Овед - Едом, слав. Авдедом. - вероятно, лицо из потомства того Овед-Едома, которому, при первоначальном разделении обязанностей левитов, был вверен надзор за сокровищами храма (1Пар 26:15) (Гуляев. там же).
- 25-28. - Сн. (4Цар 14:17-20) Толков. Библия т. II.
1.Амасия - царь Иудеи
Амасии было двадцать пять лет, когда он стал царем, и правил он в Иерусалиме двадцать девять лет. Его мать звали Иегоаддань; она была родом из Иерусалима.2.Он делал то, что было правильно в глазах Господа, но не от чистого сердца.3.После того как царство утвердилось в его руках, он казнил приближенных, которые убили его отца.4.Но их сыновей он не предал смерти, поступив по написанному в книге Моисеева Закона, где Господь повелел: «Отцов нельзя предавать смерти за детей, и детей за отцов; пусть каждый умирает за свой собственный грех».5.Война с Едомом
Амасия собрал народ Иудеи и поставил их по их кланам под власть тысячников и сотников из родов Иуды и Вениамина. Затем он пересчитал тех, кому было от двадцати лет и больше, и нашел, что у него триста тысяч лучших воинов, годных к воинской службе и способных обращаться с копьем и щитом.6.Он нанял еще сто тысяч воинов в Израиле за сто талантов серебра.7.Но Божий человек пришел к нему и сказал: - Царь, эти воины из Израиля не должны ходить с тобой, потому что Господь не с Израилем - ни с кем из этих ефремитов.8.Даже если ты пойдешь и будешь храбро сражаться в бою, Бог повергнет тебя перед врагом, потому что у Бога есть сила и помочь, и повергнуть.9.Амасия спросил Божьего человека: - А как же сто талантов, которые я заплатил за израильских воинов? Божий человек ответил: - Господь может дать тебе гораздо больше.10.Тогда Амасия распустил войско, которое пришло к нему из земель Ефрема, и отослал его домой. Они разгневались на Иудею и ушли домой, пылая гневом.11.Амасия набрался смелости и повел свое войско в Соляную долину, где убил десять тысяч сеирских воинов.12.Еще десять тысяч людей народ Иудеи захватил живыми. Их отвели на вершину скалы и сбросили оттуда вниз, так что все они разбились насмерть.13.Тем временем воины, которых Амасия отослал назад, не позволив им воевать вместе с ним, разграбили города Иудеи от Самарии до Беф-Орона. Они перебили три тысячи человек и взяли огромную добычу.14.Возвратившись после поражения идумеян, Амасия привез идолов, богов жителей Сеира. Он поставил их как своих богов, стал им поклоняться и приносить жертвы.15.Гнев Господа вспыхнул на Амасию, и Он послал к нему пророка, который сказал царю: - Зачем ты вопрошаешь богов этого народа, которые не смогли спасти свой народ от твоей руки?16.Когда он говорил, царь сказал ему: - Разве мы назначали тебя царским советником? Замолчи сейчас же или будешь убит! Тогда пророк замолчал, но потом сказал: - Я знаю, что Бог решил погубить тебя за то, что ты сделал это и не послушал моего совета.17.Война Амасии с Израилем
Посовещавшись со своими советниками, Амасия, царь Иудеи, послал царю Израиля Иоасу, сыну Иоахаза, внуку Ииуя, вызов: - Приходи, встретимся лицом к лицу!18.Но Иоас, царь Израиля, ответил Амасии, царю Иудеи: - Ливанский чертополох как-то послал сказать ливанскому кедру: «Отдай свою дочь за моего сына». Но прошел дикий ливанский зверь и вытоптал его.19.Ты говоришь себе, что разбил Едом, и теперь возгордился и заносишься. Оставайся дома! Зачем тебе искать беды, чтобы пасть и тебе, и Иудее вместе с тобой?20.Но Амасия не послушался, потому что так определил Бог, чтобы отдать их в руки Иоаса за то, что они искали богов Едома.21.И Иоас, царь Израиля, и Амасия, царь Иудеи, встретились лицом к лицу в битве под Беф-Шемешом, что в Иудее.22.Иудея была наголову разбита Израилем, и все иудеи разбежались по своим домам.23.Иоас, царь Израиля, взял иудейского царя Амасию, сына Иоаса, внука Охозии, в плен под Беф-Шемешом. Затем Иоас привел его в Иерусалим и разрушил городскую стену от ворот Ефрема до Угловых ворот - участок в четыреста локтей длиной.24.Он забрал все золото и серебро, и все вещи, найденные в Божьем храме, которые находились в ведении Овид-Едома, вместе с дворцовыми сокровищами, взял также заложников и вернулся в Самарию.25.Смерть Амасии
Амасия, сын царя Иудеи Иоаса, пережил Иоаса, сына Иоахаза, царя Израиля, на пятнадцать лет.26.Что же до прочих событий правления Амасии, от первых до последних, то разве не записаны они в «Книге царей Иудеи и Израиля»?27.Со времени, когда Амасия отвернулся от Господа, против него в Иерусалиме составили заговор, и он бежал в город Лахис, но за ним послали и убили его там.28.Его привезли назад на конях и похоронили с его предками в городе Иудеи.
Амасии было двадцать пять лет, когда он стал царем, и правил он в Иерусалиме двадцать девять лет. Его мать звали Иегоаддань; она была родом из Иерусалима.2.Он делал то, что было правильно в глазах Господа, но не от чистого сердца.3.После того как царство утвердилось в его руках, он казнил приближенных, которые убили его отца.4.Но их сыновей он не предал смерти, поступив по написанному в книге Моисеева Закона, где Господь повелел: «Отцов нельзя предавать смерти за детей, и детей за отцов; пусть каждый умирает за свой собственный грех».5.Война с Едомом
Амасия собрал народ Иудеи и поставил их по их кланам под власть тысячников и сотников из родов Иуды и Вениамина. Затем он пересчитал тех, кому было от двадцати лет и больше, и нашел, что у него триста тысяч лучших воинов, годных к воинской службе и способных обращаться с копьем и щитом.6.Он нанял еще сто тысяч воинов в Израиле за сто талантов серебра.7.Но Божий человек пришел к нему и сказал: - Царь, эти воины из Израиля не должны ходить с тобой, потому что Господь не с Израилем - ни с кем из этих ефремитов.8.Даже если ты пойдешь и будешь храбро сражаться в бою, Бог повергнет тебя перед врагом, потому что у Бога есть сила и помочь, и повергнуть.9.Амасия спросил Божьего человека: - А как же сто талантов, которые я заплатил за израильских воинов? Божий человек ответил: - Господь может дать тебе гораздо больше.10.Тогда Амасия распустил войско, которое пришло к нему из земель Ефрема, и отослал его домой. Они разгневались на Иудею и ушли домой, пылая гневом.11.Амасия набрался смелости и повел свое войско в Соляную долину, где убил десять тысяч сеирских воинов.12.Еще десять тысяч людей народ Иудеи захватил живыми. Их отвели на вершину скалы и сбросили оттуда вниз, так что все они разбились насмерть.13.Тем временем воины, которых Амасия отослал назад, не позволив им воевать вместе с ним, разграбили города Иудеи от Самарии до Беф-Орона. Они перебили три тысячи человек и взяли огромную добычу.14.Возвратившись после поражения идумеян, Амасия привез идолов, богов жителей Сеира. Он поставил их как своих богов, стал им поклоняться и приносить жертвы.15.Гнев Господа вспыхнул на Амасию, и Он послал к нему пророка, который сказал царю: - Зачем ты вопрошаешь богов этого народа, которые не смогли спасти свой народ от твоей руки?16.Когда он говорил, царь сказал ему: - Разве мы назначали тебя царским советником? Замолчи сейчас же или будешь убит! Тогда пророк замолчал, но потом сказал: - Я знаю, что Бог решил погубить тебя за то, что ты сделал это и не послушал моего совета.17.Война Амасии с Израилем
Посовещавшись со своими советниками, Амасия, царь Иудеи, послал царю Израиля Иоасу, сыну Иоахаза, внуку Ииуя, вызов: - Приходи, встретимся лицом к лицу!18.Но Иоас, царь Израиля, ответил Амасии, царю Иудеи: - Ливанский чертополох как-то послал сказать ливанскому кедру: «Отдай свою дочь за моего сына». Но прошел дикий ливанский зверь и вытоптал его.19.Ты говоришь себе, что разбил Едом, и теперь возгордился и заносишься. Оставайся дома! Зачем тебе искать беды, чтобы пасть и тебе, и Иудее вместе с тобой?20.Но Амасия не послушался, потому что так определил Бог, чтобы отдать их в руки Иоаса за то, что они искали богов Едома.21.И Иоас, царь Израиля, и Амасия, царь Иудеи, встретились лицом к лицу в битве под Беф-Шемешом, что в Иудее.22.Иудея была наголову разбита Израилем, и все иудеи разбежались по своим домам.23.Иоас, царь Израиля, взял иудейского царя Амасию, сына Иоаса, внука Охозии, в плен под Беф-Шемешом. Затем Иоас привел его в Иерусалим и разрушил городскую стену от ворот Ефрема до Угловых ворот - участок в четыреста локтей длиной.24.Он забрал все золото и серебро, и все вещи, найденные в Божьем храме, которые находились в ведении Овид-Едома, вместе с дворцовыми сокровищами, взял также заложников и вернулся в Самарию.25.Смерть Амасии
Амасия, сын царя Иудеи Иоаса, пережил Иоаса, сына Иоахаза, царя Израиля, на пятнадцать лет.26.Что же до прочих событий правления Амасии, от первых до последних, то разве не записаны они в «Книге царей Иудеи и Израиля»?27.Со времени, когда Амасия отвернулся от Господа, против него в Иерусалиме составили заговор, и он бежал в город Лахис, но за ним послали и убили его там.28.Его привезли назад на конях и похоронили с его предками в городе Иудеи.
