- 2. "Я буду взывать" - буду постоянно молить Бога об оказании помощи своему народу. - "Он услышит меня" - писатель питает надежду, что его искренняя молитва вызовет благоволение Божие. Этой верой определяется дальнейшее содержание псалма, когда автор от изображения тяжелых событий своего времени переходит к указанию благодеяний Бога в прошлом еврейской жизни и перечислением этих благодеяний заканчивает псалом. Его вопль, поэтому, не вопль отчаяния и безнадежности, а горькая, но согретая надеждой молитва.
- 3. "Рука моя простерта ночью, и не опускается" - молитвенное положение с воздеванием рук к Богу. Эта молитва постоянна ("рука не опускается"). - "Душа моя отказывается от утешения" означает, что автор или подавлен настолько горем, что ничто не может оторвать его внимания в другою сторону, или что автор, при самом внимательном наблюдении хода событий, нигде не видит ничего отрадного, никакого проблеска на лучшее будущее (сл. 11 ст.).
- 7. "Дух мой испытывает" - исследует все, что совершается, и на основании этого старается предугадать ход событий.
- 8-10. - Результат этого пытливого отношения к действительности - самый грустный: он видит полную оставленность Богом еврейского народа. Отсюда возникает недоумение: "неужели навсегда отринул Господь?" "Неужели навсегда... пресеклось слово Его в род и род?" Под "словом" здесь разумеется не откровение Бога народу, так как таковое тогда сообщалось в проповеди пророка Иеремии, но, в согласии с последующим содержанием, перечисляющим факты чудесной помощи Бога своему народу, слово означает вообще Божественное благоволение, Божественную защиту и помощь.
- 11. "Вот мое горе - изменение десницы Всевышнего", изменение отношений Бога к своему народу. Это изменение предполагается не одним каким-либо фактом, несчастным событием в жизни народа, но целой серией их. Автор горюет не о случайном явлении, хотя бы и грозном, а о постоянном попущении Богом изливаться над евреями одному бедствию за другим. Последнее-то и страшит писателя. Так как наличная жизнь не представляла для автора ничего отрадного, то он хотел найти успокоение в прошлом и оттуда почерпнуть себе источник утешения. Этот последний он видел в чудесном водительстве Богом своего народа, почему кратко сообщает некоторые из подобных фактов.
- 20. Изображается чудесный переход евреев через Чермное мора. - "Стезя Твоя в водах великих" - след Твоего всемогущества, проявление последнего - в разделении глубоких вод; "следы Твои неведомы" - обыкновенным образом, естественными силами подобный факт необъясним, он - дело непостижимой Твоей силы. Указание автором чудесной помощи Бога своему народу в прошлом, видимо, успокаивает писателя и вселяет веру, что искреннее обращение евреев к Богу явится источником для ниспослания на них милости Господа и в настоящее время. Этим и объясняется, что автор псалма в его начале сказал: "он услышит меня".
1.Дирижеру хора: Идуфуну. Псалом Асафа.2.Я о помощи взывал к Богу; я взывал к Богу, и Он услышит меня.3.В день бедствия моего искал я Владыку; всю ночь напролет я простирал руки мои. Душа моя не могла найти утешения.4.Я вспомнил о Тебе, Боже, и застонал; я размышлял, и изнемогал дух мой. Пауза5.Ты не давал мне сомкнуть глаз; я был ошеломлен и не мог говорить.6.Я думал о днях древних, о годах давних.7.Вспоминал ночью песни свои, в сердце своем размышлял я, и духом своим испытывал:8.неужели Владыка навсегда отверг нас и больше не будет милостив?9.Навсегда ли исчезла Его милость, и навек ли пресеклось слово Его?10.Забыл ли Бог миловать, удержал ли в гневе любовь Свою? Пауза11.И сказал я: «Вот боль моя - Всевышний более не заступается за нас».12.Буду вспоминать о делах Господа; буду помнить чудеса Твои древние.13.Я буду размышлять о всех делах Твоих, о деяниях Твоих думать.14.Твой путь, Боже, свят! Какой бог так велик, как наш Бог?15.Ты - Бог, чудеса творящий; Ты проявил Свое могущество среди народов.16.Рукой Твоей Ты спас народ Твой - сынов Иакова и Иосифа. Пауза17.Тебя видели воды, Боже, Тебя видели воды и испугались, содрогнулись бездны.18.Тучи излили воды, небо разразилось громом, и стрелы Твои летали.19.Раскаты грома Твоего были в вихре, и молнии озарили вселенную; земля содрогалась и тряслась.20.Путь пролегал через море, и тропа Твоя - через воды глубокие, хотя следов Твоих не было видно.21.Как стадо, вел Ты Свой народ рукою Моисея и Аарона.
