- 2. "Днем вопию и ночью пред Тобою" - постоянно, неусыпно писатель взывал к Богу о помощи ввиду тяжелого и безвыходного своего положения.
- 4. "Ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней" - я полон страданий как духовных, так и телесных. Под "душевными" страданиями можно разуметь или внутреннее терзание Давида за свое преступление с Вирсавией, бывшее причиною неурядиц его семейной жизни в лице восставшего Авессалома, или, что вероятнее (так как писателем был Еман, непричастный этому греху), вообще душевное, угнетенное состояние от переживаемых им бедствий. Под "телесными" - внешние, физические бедствия Давида, прежде всего его болезнь.
- 5-6. - "Я сравнялся с нисходящими в могилу" - я, по-видимому, должен разделить судьбу с теми, кто близок к смерти, шеолу. Я беспомощен "между мертвыми брошенный" - безнадежно покинутый, приговоренный к смерти. Я Тобою оставлен "как убитые, лежащие во гробе", которых Ты оставил и не посещаешь Своей милостью. Пребывание и жизнь в шеоле есть по этому воззрению пребывание вне милости Бога, находящимся там Он не покровительствует и оставляет вне Своего попечения.
- 7-10. - Ты, Господи, присудил меня к смерти, обильно наливаешь на меня свой гнев ("ярость и волны") в многочисленных моих страданиях; сделался я одиноким, оставленным даже друзьями ("удалил знакомых"). Сношения со мною они считают осквернением ("сделал меня отвратительным для них"), что, вероятно, указывает на какую-то тяжелую болезнь Давида, считавшуюся другими заразительной и гнусной, наподобие проказы. Вероятно, это та же болезнь, о какой говорил Давид в 37 псалме (Пс 37:6-9), почему можно считать псалом написанным в то же время, т. е. во время начавшегося восстания Авессалома. Я заключен в этих бедствиях и не вижу из них выхода. - "Око мое истомилось от горести" - глаза ослабели от бедствий, страданий или в смысле, что зрение физически притупилось от слез Давида о своем положении, или образно - в том, что его страдания так продолжительны, что его зрение притупилось от ожидания, высматривания помощи от Бога.
- 11-13. - Молитва писателя об освобождении от бедствий принимает здесь иной характер. Если человек умер, то он исчез безвозвратно для земного существования, ушел в тот мир, где Господь уже не творит чудес. Умершего не может исцелить врачебное искусство, чтобы он мог жить и прославлять Бога в шеоле ("во мраке, в земле забвения" - т. е. лишенной физического света и как бы забытой Богом) никто не может знать о совершаемых Богом чудесах и делах Его великого правосудия. Значит, умерший безвременно, не естественной смертью, как того опасается и для себя писатель псалма, не может осуществить цели назначения человека на земле - воспевать дела Господни и благоговейно чтить Его имя.
- 14-15. - Сознание того, что Господь не допустит человека умереть, не давши ему исполнить своего назначения, ободряет писателя и дает ему силы снова просить Бога о милости и спрашивать Бога - зачем Ты, Господи, "отреваешь душу мою" - зачем не исполняешь желаний моей души, моей молитвы о Твоей помощи?
- 16. "Я несчастен и истаеваю с юности" - я с юности страдаю. Это можно понимать в отношении к Давиду в гонения от Саула, когда он был юношей. Эти бедствия не оставляют его и теперь, в переживаемые гонения от Авессалома. Указаниями на степень и глубину своих бедствий писатель и заканчивает псалом. Этот псалом - четвертый в шестопсалмии. Ночной мрак напоминает ад, сон - смерть. Назначением этого псалма в утреннем богослужении, перед наступлением дня, Церковь напоминает человеку о необходимости усилий с его стороны избежать отвержения от Бога, что возможно только при помощи Бога и молитвы к Нему (5, 14), чтобы не подвергнуться вечной ночи, вечной гибели.
1.Песнь. Псалом потомков Корея. Дирижеру хора. На мотив «Страдание в несчастье». Наставление Емана езрахитянина.2.Господи, Бог спасения моего, днем и ночью взываю к Тебе.3.Пусть достигнет Тебя молитва моя, услышь мою мольбу.4.Моя душа полна страданий, и жизнь моя приблизилась к миру мертвых.5.Я сравнялся с нисходящими в яму, превратился в бессильного человека.6.Я брошен между мертвыми; как убитые, лежащие в могиле, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от Твоей руки отторгнуты.7.Ты положил меня в глубокую пропасть, во тьму, в бездну.8.Тяжестью лежит на мне Твой гнев; Ты всеми волнами Твоими захлестнул меня. Пауза9.Ты отвратил от меня друзей моих, сделав меня для них страшилищем. Я заключен и не могу выйти;10.глаза истомились от горя. Господь, я взывал к Тебе каждый день, простирал к Тебе руки свои.11.Разве для мертвых Ты творишь чудеса? Разве встанут духи умерших, чтобы прославлять Тебя? Пауза12.Ужели в могиле будет возвещена милость Твоя и верность Твоя - в Погибели?13.Разве в мире тьмы познают чудеса Твои и праведность Твою - в земле забвения?14.Но, Господь, я к Тебе взываю, ранним утром молитва моя будет пред Тобой.15.Зачем Ты, Господи, отвергаешь мою душу? Зачем скрываешь от меня лицо Свое?16.С юности я страдаю и близок к смерти; до отчаяния доведен я ужасами Твоими.17.Твоя ярость прошла надо мною, Твои устрашения сокрушили меня.18.Как вода, окружают они меня целый день, поглощают меня целиком.19.Любимых и друзей отдалил Ты от меня, и тьма - мой близкий друг.
