- 2. "Человек хочет поглотить меня". Словом "человек" Давид обозначает филистимлян, среди которых ему пришлось вращаться и которые не могли быть благосклонно настроены к нему, как недавнему победителю Голиафа. Они могли подозрительно относиться к нему и видеть в нем шпиона со стороны враждебного к ним еврейского народа, а потому зорко следили за его словами и поступками.
- 5. "В Боге восхвалю я слово Его". Под "словом" разумеется определение Божие относительно Давида, по которому он был предназначен сделаться царем еврейского народа. "Восхвалять" - благодарить, прославлять. Давид благодарит Бога за такое определение о нем не потому, чтобы находил здесь удовлетворение своему тщеславию, а потому, что видел о нем благоволение к себе Господа, почему у него, жившего среди филистимлян, злых врагов своего народа, не колеблется вера в свое спасение: Бог, давший о нем такое слово, не оставит его неосуществленным и, значит, спасет Давида, поэтому-то Давид и говорит: "не боюсь, что сделает мне плоть?"
- 8. Бог правосуден. В отношениях окружающих Давида филистимлян он видит несправедливую вражду, незаслуженную им, как невинным и невольным изгнанником из своей родины. Враждебное отношение питали не только к нему, но и ко всем евреям, и не только филистимляне, но и все язычники, поэтому молитва Давида о своем спасении переходит в молитву и за свой народ: "во гневе низложи, Боже, народы" (языческие).
- 9. Характеристика бдительного отношения Бога к человеку. Все страдания последнего как бы исчисляются Господом ("исчислены мои скитания"), Господь хранит их как бы в сосуде: он как бы записывает все, чем незаслуженно обижен человек.
- 13. Обеты, данные Давидом пред Богом, указаны в следующем стихе.
- 14. Ходить "пред лицем Божиим во свете живых" - значит своими поступками ни в чем не оскорблять и не нарушать велений Господа, руководиться всегда памятованием, что Господь видит, лицо Его обращено к человеку. "Во свете живых" можно бы передать "для просвещения живущих", т. е. деятельность человека, согласная с Божественной волей, важна не как только выражение искренности его воззрений, но и как средство религиозно-нравственного просвещения других людей.
1.Дирижеру хора. На мотив «О голубке в дальней дубраве». Мольба Давида, когда филистимляне схватили его в Гефе.2.Боже, помилуй меня, потому что люди меня затравили; всякий день, нападая, меня теснят.3.Враг травит меня весь день; много тех, кто против меня воюет. О Всевышний.4.Когда я в страхе, я на Тебя полагаюсь.5.На Бога, Чье слово я славлю, на Бога я полагаюсь, и не устрашусь: что может мне сделать смертный?6.А они весь день искажают слова мои, всегда замышляют сделать мне зло.7.Составляют заговоры, таятся, наблюдают за каждым моими шагами, желая меня убить.8.Так не дай им избежать наказания за их вину; в гневе Твоем, Боже, низложи народы!9.У Тебя записаны все скитания мои; собери мои слезы в сосуд Твой, - не в Твоей ли книге они?10.И враги мои обратятся вспять, когда я о помощи воззову. Так я узнаю, что Бог со мной.11.На Бога, Чье слово я славлю, на Господа, Чье слово я славлю,12.на Бога полагаюсь, и не устрашусь: что может мне сделать человек?13.Боже, я дам Тебе, что обещал, я принесу Тебе жертвы благодарения.14.Ведь Ты меня спас от смерти и не дал споткнуться моим ногам, чтобы мне во свете живых ходить пред Тобою.
