Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії російською мовою > Библия в Русском Синодальном переводе (РСП). Российское Библейское Общество (РБО) / Russian Synod Translation (RST). Russian Bible Society (RBS) > Ветхий Завет > Вторая книга Маккавейская > Глава 2

Глава 2

1. В записях пророка Иеремии находится,
что он приказал переселяемым взять от огня, как показано,
2. и как заповедал пророк, дав переселяемым закон,
чтобы они не забывали повелений Господних
и не заблуждались мыслями своими,
смотря на золотые и серебряные кумиры и на украшение их.
3. Говоря и другое, подобное сему,
он увещевал их не удалять закона из сердца своего.
4. Было также в писании, что сей пророк,
по бывшему ему Божественному откровению,
повелел скинии и ковчегу следовать за ним,
когда он восходил на гору,
с которой Моисей, взойдя, видел наследие Божие.
5. Придя туда, Иеремия нашел жилище в пещере
и внес туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный,
и заградил вход.
6. Когда потом пришли некоторые из сопутствовавших,
чтобы заметить вход, то не могли найти его.
7. Когда же Иеремия узнал о сем,
то, упрекая их, сказал, что это место останется неизвестным,
доколе Бог, умилосердившись, не соберет сонма народа.
8. И тогда Господь покажет его,
и явится слава Господня и облако, как явилось при Моисее,
как и Соломон просил, чтобы особенно святилось место.
9. Было сказано и то, как он, исполненный премудрости,
принес жертву обновления и совершения храма.
10. Как Моисей молился Господу,
и сошел огонь с неба, и потребил жертву,
так и Соломон молился,
и сошедший огонь истребил жертвы всесожжения.
11. И сказал Моисей:
так как жертва о грехе не употреблена в пищу, то потреблена огнем.
12. Точно так и Соломон торжествовал восемь дней.
13. Повествуется также в записях и памятных книгах Неемии,
как он, составляя библиотеку,
собрал сказания о царях и пророках и о Давиде
и письма царей о священных приношениях.
14. Подобным образом и Иуда
затерянное, по случаю бывшей у нас войны,
всё собрал, и оно есть у нас.
15. Итак, если вы имеете в этом надобность,
пришлите людей, которые вам доставят.
16. Намереваясь праздновать очищение, мы писали вам об этом;
хорошо сделаете и вы, если будете праздновать эти дни.
17. Бог же, сохранивший весь народ Свой
и возвративший всем наследие и царство и священство и святилище,
18. как обещал в законе, — надеемся на Бога, —
Он скоро помилует нас и соберет от поднебесной в место святое.
19. Ибо Он избавил нас от великих бед и очистил место.
20. О делах же Иуды Маккавея и братьев его
и об очищении великого храма и обновлении жертвенника,
21. также о войнах против Антиоха Епифана и против сына его Евпатора,
22. и о бывших с неба явлениях тем,
которые подвизались за Иудеев столь ревностно,
что, быв весьма малочисленны, очищали всю страну
и преследовали многочисленные толпы неприятелей,
23. и воссоздали славный во всей вселенной храм, и освободили город,
и восстановили клонившиеся к разрушению законы,
когда Господь с великим снисхождением умилосердился над ними;
24. о всем этом изложенное Иасоном Киринейским в пяти книгах
мы попытаемся кратко начертать в одной книге.
25. Ибо, имея в виду множество чисел
и трудность, происходящую от обилия содержания,
для желающих заняться историческими повествованиями,
26. мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать,
облегчение старающимся удержать в памяти,
и всем, кому случится читать, пользу;
27. хотя для нас, принявших на себя труд сокращения,
это нелегкое дело, требующее напряжения и бдительности,
28. как нелегко бывает тому,
кто готовит пиршество и желает пользы другим.
Но, имея в виду благодарность многих,
мы охотно принимаем на себя этот труд,
29. предоставляя точное изложение подробностей историку
и стараясь последовать примерам сокращенного изложения.
30. Ибо как строителю нового дома
предлежит заботиться обо всем строении,
а тому, кто должен заняться резьбою и живописью,
надлежит изыскивать только потребное к украшению,
так мы думаем и о себе.
31. Углубляться и говорить обо всем и исследовать каждую частность —
свойственно начальному писателю истории.
32. Тому же, кто делает сокращение,
должно быть предоставлено преследовать только краткость речи
и избегать подробных изысканий.
33. Итак, в связи с сказанным, начнем теперь повествование:
ибо неразумно увеличивать предисловие к истории,
а самую историю сокращать.