Принадлежность Флм. Павлу серьезно не оспаривается даже теми, кто считает, что он не писал Кол. (письмо, отражающее ту же обстановку и во многом представляющее тех же действующих лиц). Они часто предполагают, что некий псевдонимный автор взял из Флм. контекст для Кол. Неизбежно возникает вопрос: нельзя ли в таком случае считать псевдэпиграфичными оба письма? На это отвечают контрвопросом: с учетом узкой цели Флп., с какой стати кто то стал бы придумывать это письмо и приписывать его Павлу? Такая аргументация оставляет желать лучшего, но в нашем «Введении…», знакомящем читателей с магистральным направлением новозаветной науки, мы будем рассматривать Флм., как аутентичное письмо независимо от точки зрения на Кол.
Порядок рассмотрения: «Контекст», «Общий анализ», «Социальное значение Павлова отношения к рабству», «Место и время написания», «Что стало с Онисимом», темы «Для размышления», «Библиография».
Базовые сведения
Датировка: Около 55 года (если из Эфеса); или 58-60 годы (если из Кесарии); или 61-63 годы (если из Рима).
Адресаты: Филимон с Апфией (его жена?) и церковь в доме Филимона.
Аутентичность, единство и целостность: Серьезно не оспариваются.
Композиция формальная:
A. Вступительная формула: Флм. 1:1-3.
Б. Благодарение: Флм. 1:4-7.
B. Основная часть: Флм. 1:8-22 (Флм. 1:21-22 можно считать завершением основной части или частью заключения).
Г. Заключительная формула: Флм. 1:23-25.
Композиция в соответствии с содержанием:
Флм. 1:1-3: Адрес, приветствие.
Флм. 1:4-7: Благодарение как exordium, чтобы снискать расположение Филимона.
Флм. 1:8-16: Просьба к Филимону за Онисима.
Флм. 1:17-22: Повторение и расширение просьбы.
Флм. 1:23-25: Заключительные приветствия, благословение.
