Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії англійською мовою > World English Bible (2003) > New Testament > Luke > Глава 21

Глава 21

1. He looked up, and saw the rich people who were putting their gifts into the treasury.
2. He saw a certain poor widow casting in two small brass coins.{literally, "two lepta." 2 lepta was about 1% of a day's wages for an agricultural laborer.}
3. He said, "Truly I tell you, this poor widow put in more than all of them,
4. for all these put in gifts for God from their abundance, but she, out of her poverty, put in all that she had to live on."
5. As some were talking about the temple and how it was decorated with beautiful stones and gifts, he said,
6. "As for these things which you see, the days will come, in which there will not be left here one stone on another that will not be thrown down."
7. They asked him, "Teacher, so when will these things be? What is the sign that these things are about to happen?"
8. He said, "Watch out that you don't get led astray, for many will come in my name, saying, 'I am he{or, I AM},' and, 'The time is at hand.' Therefore don't follow them.
9. When you hear of wars and disturbances, don't be terrified, for these things must happen first, but the end won't come immediately."
10. Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom.
11. There will be great earthquakes, famines, and plagues in various places. There will be terrors and great signs from heaven.
12. But before all these things, they will lay their hands on you and will persecute you, delivering you up to synagogues and prisons, bringing you before kings and governors for my name's sake.
13. It will turn out as a testimony for you.
14. Settle it therefore in your hearts not to meditate beforehand how to answer,
15. for I will give you a mouth and wisdom which all your adversaries will not be able to withstand or to contradict.
16. You will be handed over even by parents, brothers, relatives, and friends. They will cause some of you to be put to death.
17. You will be hated by all men for my name's sake.
18. And not a hair of your head will perish.
19. "By your endurance you will win your lives.
20. "But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation is at hand.
21. Then let those who are in Judea flee to the mountains. Let those who are in the midst of her depart. Let those who are in the country not enter therein.
22. For these are days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled.
23. Woe to those who are pregnant and to those who nurse infants in those days! For there will be great distress in the land, and wrath to this people.
24. They will fall by the edge of the sword, and will be led captive into all the nations. Jerusalem will be trampled down by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled.
25. There will be signs in the sun, moon, and stars; and on the earth anxiety of nations, in perplexity for the roaring of the sea and the waves;
26. men fainting for fear, and for expectation of the things which are coming on the world: for the powers of the heavens will be shaken.
27. Then they will see the Son of Man coming in a cloud with power and great glory.
28. But when these things begin to happen, look up, and lift up your heads, because your redemption is near."
29. He told them a parable. "See the fig tree, and all the trees.
30. When they are already budding, you see it and know by your own selves that the summer is already near.
31. Even so you also, when you see these things happening, know that the Kingdom of God is near.
32. Most certainly I tell you, this generation will not pass away until all things are accomplished.
33. Heaven and earth will pass away, but my words will by no means pass away.
34. "So be careful, or your hearts will be loaded down with carousing, drunkenness, and cares of this life, and that day will come on you suddenly.
35. For it will come like a snare on all those who dwell on the surface of all the earth.
36. Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man."
37. Every day Jesus was teaching in the temple, and every night he would go out and spend the night on the mountain that is called Olivet.
38. All the people came early in the morning to him in the temple to hear him.

1-4.- Повествование о вдове, положившей в храмовую сокровищницу две лепты, представляет собою почти точное повторение рассказа евангелиста Марка (Марк 12:41-44). «Взглянув же». До сих пор Господь вел беседу со Своими учениками. Теперь Он осматривает народ, входивший в храм, и видит вдову. «В дар» (стих 4) точнее: «в дары» (εἰς τὰ δῶρα), т. е. богатые прибавили от себя к дарам, находившимся в сокровищнице.

5-7.- Вступление в речь о погибели Иерусалима и о конце мира изложено по Евангелию Марка с сокращениями (Марк 13:1-4). «Некоторые». Это были, по всей вероятности, ученики Христа (ср. стих 7 и (Марк 13:1). «Дорогими камнями» (ср. (Марк 13:1). «Вкладами» (ἀναθήμασι). Это разные приношения храму, сделанные по известным случаям, например, золотая виноградная лоза, подаренная Иродом великим (Иосиф Флавий. «Иудейская война», VI, 5, 2). «Когда же это будет?» По-видимому, спрашивающие имеют в виду только разрушение Иерусалима, но так как этот факт в их представлении был тесно связан с погибелью мира, то они ничего и не спрашивают о последней (см. (Марк 13:4).

8-11.- Господь говорит здесь о предвестиях наступления мессианского времени, времени открытия славного Царства Мессии. «Тогда сказал им» (стих 10), т. е. после предварительного увещания начал изображать предстоящие бедствия. «По местам», т. е. то там, то в другом месте. «С неба». Это определение относится к обоим предыдущим выражениям «явления» и «знамения». Подробнее об этом сказано в комментариях к (Марк 13:6-8); (Матф 24:4-7).

12-19.- О бедствиях, которые перед наступлением этого времени постигнут учеников Христа, евангелист Лука говорит, в общем, согласно с Марком (Марк 13:9-13). «Прежде же всего того» (стих 12), т. е. эти бедствия постигнут вас еще до разрушения Иерусалима. «Будет же это вам для свидетельства» (стих 13), т. е. вы этим сможете проявить свою верность Мне. «Уста» (стих 15), т. е. способность говорить красноречиво и убедительно. Это получили апостолы в ниспослании им Святого Духа (см. (Деян 6:10). «Но и волос с головы вашей не пропадет» (стих 18). По обычному толкованию (см., например, Толковое Евангелие еп. Михаила), здесь речь идет о том, что Бог будет охранять учеников, оберегать их жизнь, необходимую для евангельской проповеди. Но такому объяснению не соответствует выражение 16-го стиха: «некоторых из вас умертвят». Вероятнее то мнение, что здесь речь идет о сохранении учеников в духовном отношении: «ничто из вышесказанногоне послужит к ущербу вам в деле вашего спасения». К этому толкованию подходит и смысл 19-го стиха, где речь идет, несомненно, о том, что через терпение в страданиях ученики Христовы сохранят себя для вечной истинной жизни (Марк 13:13). Наконец, можно бы понимать это место и так, что если апостолы и будут терпеть несчастия, мучения, то только там, где на это будет соизволение Божие (ср. (Матф 10:30).

20-24.- О разрушении Иерусалима евангелист Лука говорит, в общем, согласно с Марком (Марк 13:14) и сл.), но есть здесь и некоторые особенности. «Иерусалим, окруженный войсками» (стих 20). Некоторые (у нас – еп. Михаил) полагают, что евангелист Лука здесь объясняет, что такое «мерзость запустения», о которой говорит Марк (и Матфей). Но такое толкование ни на чем не основано. Окружение города войсками не есть еще «запустение» его... «Находящиеся в Иудее» (стих 21). Это относится к ученикам Христовым, как видно из 20 стиха («увидите» – «знайте»). Возможность бежать из города, следовательно, еще представится, несмотря на то что город будет окружен (стих 20). «Да исполнится все написанное» (стих 22). Тут подразумеваются многочисленные пророчества о погибели Иерусалима, в том числе и пророчество Даниила о 70 седминах (Дан 9:26-27). «От острия меча» (стих 24) – точнее: «от уст меча» (στόματι μαχαίρας). Меч изображен как кусающий зверь (ср. (Быт 34:26); (Втор 13:15). Согласно Иосифу Флавию, при осаде и взятии Иерусалима погибло около миллиона иудеев. «Отведутся в плен». В плен было уведено – большей частью в Египет и другие провинции – 97 тысяч. «Иерусалим будет попираем язычниками». Город здесь изображается как личность, с которой язычники будут обходиться с крайним презрением (ср. (Исаи 10:6); (Апок 11:2). «Доколе не окончатся времена язычников», т. е. до тех пор, пока не пройдет период времени, назначенный язычникам для совершения приговора Божия о народе иудейском (св. Иоанн Златоуст). Окончиться эти «времена» (καιροί) должны ко второму пришествию Христа (ср. стихи 25–27), которое должно наступить еще при жизни слушателей этой речи (стих 28: «поднимите головы...»). Поэтому здесь не может быть речи о долгих сроках и, следовательно, тут нет пророчества о падении язычества при Константине Великом и тем более об обращении «полного числа язычников» (Рим 11:25) ко Христу. Понятно, что под пришествием Христа здесь нужно будет понимать не пришествие Его перед концом мира, а пришествие Его в Святом Духе или же считать речь о втором пришествии сказанной в духе ветхозаветных пророчеств (см. комментарии к Мф 24).

25-33.- Второе пришествие будет предварено особыми знамениями, о которых евангелист Лука говорит, более приближаясь к Евангелию Марка (см. (Марк 13:24-31). «Знамения в солнце» (стих 25; см. (Марк 13:24). «Уныние народов и недоумение» – точнее: скорбь народов в безнадежном состоянии духа пред шумом моря и волн (шум моря и возмущение его – это именно и есть то, перед чем люди будут стоять в безнадежном состоянии духа, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ). «Издыхать от страха» (стих 26). Так как изображение идет все более и более сильным темпом, то здесь нужно видеть не простое бессилие, а прямо испускание последнего дыхания людьми. «Ибо силы небесные поколеблются». В этом и будет причина необычайного шума моря и других смятений в мире. «Избавление ваше» (стих 28) – то же, что «отмщение за избранных» (Луки 18:7). Начнется суд над злодеями и прославление страдальцев за имя Христа.

34-36.- Увещательный характер в заключение этой речи можно наблюдать и у Матфея, и у Марка, но у Марка и Матфея это увещание гораздо проще и короче (ср. (Марк 13:33) и сл.; (Матф 24:42). «Объядение» – точнее: «похмелье», как результат вчерашнего опьянения (κραιπάλῃ) в отличие от пьянства (μέθῃ). «День тот», т. е. день второго пришествия и суда. «Не постиг вас». День этот олицетворяется как схватывающий людей неожиданно. «Как сеть» – сеть, которую набрасывают на животных или птиц охотники (ср. (Исаи 24:17). «На всякое время». Это выражение правильнее относить к слову «молитесь» (δεόμενοι), потому что о всегдашней молитве Господь говорил и выше (Луки 18:1-7). «Да сподобитесь» – это цель и вместе содержание молитвы. Согласно лучшим кодексам здесь читается: чтобы вам иметь силу, быть в состоянии (κατισχύσατε, а не καταξιωθῆτε). «Избежать всех...» Т.е. счастливо миновать все опасности, какие вам будут предстоять, и спасти свою жизнь, т. е. свое положение избранных Божиих (ср. стих 19 и (Луки 18:7). «Предстать пред Сына Человеческого» (см. (Марк 13:27). Избранные будут поставлены (σταθῆναι) пред Христом Ангелами и составят вокруг Него избранную свиту (ср. (1Сол 4:17). О суде над этими избранниками Божиими здесь речи нет.

37-38.- Здесь дается общее обозрение деятельности Христа в последнее время Его жизни. Господь продолжал днем, не боясь врагов, выступать в храме как учитель, а на ночь удалялся на гору Елеон (ср. (Марк 11:19).