- 1. "Народ иноплеменный" - египтяне, происшедшие от Хама, сына Ноева, тогда как евреи своим родоначальником имеют Сима.
- 2. "Сделаться святынею Господа, владением Его" - выражения синонимические, обозначающие, что Господь выделил евреев из ряда всех других народов для особенного руководства и покровительствования ему, что засвидетельствовано всей историей его жизни.
- 3. Проявления чудесного Божественного благоволения к евреям - переход по сухому дну Чермного моря при Моисее и переход через Иордан при И. Навине.
- 4-8. - "Скакание гор" - землетрясение, сопровождавшее синайское законодательство: превращение камня в источник - чудесное изведение в пустыне воды из камня.
- 9-10. - Молитва писателя о ниспослании милости евреям есть ревность по славе имени Иеговы. Тяжелое положение евреев в означенное время, неудачи, постигшие их при устроении своей жизни по возвращении из плена и при построении второго храма, и зависимое положение от иноземных правителей могли возбудить у язычников пренебрежение к Богу, как бессильному защитить и поддержать своих чтителей. Такой вывод от гражданско-политической слабости народа к суждению о слабости и бессилии бога этого народа, было обычным на Востоке, где военные удачи и политическое могущество народа объясняюсь степенью силы его национального Бога. Таким национальным богом евреев язычники считали Иегову.
- 12-15. - Описание бессилия языческих идолов очень напоминает такое же описание в послании пророка Иеремии, написанном вскоре после наступления плена вавилонского. Можно думать, что оно заимствовано из означенного источника.
- 16. Как беспомощны и бессильны идолы, так да будут бессильны их почитатели, т. е. язычники, сейчас, при писателе, главенствующие над евреями.
- 18. Дом Ааронов, т. е. священники, происходящие из племени и рода Аарона, брата Моисея.
- 21. Господь "благословляет... малых с великими", изливает свои милости на весь народ, на знатных и богатых в нем, как и на незнатных и бедных. Означенное указание, как и слова 22 ст., есть призыв всех евреев объединиться на основе веры в милость Иеговы для устроения жизни и благополучия всего народа.
- 25-26. - Писатель уверен, что Господь услышит молитву своего народа и ниспошлет милости, так что они "живые будут благословлять Его", т. е. при своей жизни, а не в отдаленном будущем, увидят исполнение Его обетований над собою и будут наслаждаться довольством и спокойствием, за что и восхвалят Господа.
1.Когда вышел Израиль из Египта и дом Иакова от народа чужеземного,2.Иуда стал Его святилищем, Израиль - Его владением.3.Море увидело это и отступило, река Иордан обратилась вспять.4.Горы запрыгали, словно бараны, и холмы, словно ягнята.5.Что с тобой, море, что ты отступило, и с тобой, Иордан, что ты обратился вспять?6.Что вы, горы, запрыгали, словно бараны, и вы, холмы, словно ягнята?7.Трепещи, земля, перед Владыкой, перед Богом Иакова,8.Который превратил скалу в озеро воды, камень - в источник воды.9.Не нам, не нам, Господи, а Имени Твоему да будет слава ради милости и верности Твоей.10.Зачем чужеземцам говорить: «Где же их Бог?»11.Наш Бог на небесах, делает все, что Ему угодно.12.А их идолы - серебро и золото, дело рук человеческих.13.У них есть уста, но не говорят они, у них есть глаза, но не видят они,14.есть уши, но не слышат они, есть ноздри, но не чувствуют запах они,15.у них есть руки, но они не осязают, есть ноги, но они не ходят, и гортанью своей не издают голоса.16.Делающие их и надеющиеся на них, да будут подобны им.17.Израиль, уповай на Господа! Он - их помощь и щит.18.Дом Ааронов, уповай на Господа! Он - их помощь и щит.19.Боящиеся Господа, уповайте на Господа! Он - их помощь и щит.20.Господь нас помнит, и благословит: благословит дом Израилев благословит дом Ааронов,21.благословит всех боящихся Господа, малых и великих.22.Господь умножит вас более и более, вас и ваших детей.23.Благословенны вы Господом, сотворившим небо и землю.24.Небеса принадлежат Господу, а землю Он отдал сынам человеческим.25.Не мертвые восхваляют Господа и не нисходящие в тишину,26.а мы прославим Господа отныне и навеки. Аллилуйя!
