В этой части речь пойдет о группе сочинений, обычно называемых католическими, или соборными, посланиями. В отличие от посланий Павла, они обращены не к отдельным церквам, и мы можем судить о том, для кого они были предназначены, только на основании их содержания. Помимо того, что все эти послания не имеют определенных адресатов, их мало что объединяет. Однако церковь всегда придавала им большое значение, и поэтому все они заслуживают внимательного изучения.
Самое обширное в этой группе Послание к евреям, одно из самых значительных посланий Нового Завета. Послания Петра и Иуды обычно считаются менее важными. Но и они - часть Нового Завета, и если мы признаем существование единой теологии Нового Завета, мы не должны оставлять их без внимания. Они ясно показывают, что не все в новозаветной церкви сводится к Павлу или Иоанну, и уже одно это делает их интересными. Да и вообще их нельзя обойти без ущерба для понимания всего христианского учения.
Несмотря на общее название, соборные послания не объединены ни единой темой, ни принадлежностью одному автору. Поэтому и говорить мы будем отдельно о каждом. Послания Иоанна, которые тоже относятся к этой группе, неразрывно связаны с другими сочинениями Иоанна и поэтому обсуждались вместе с этими последними в третьей части.
Теперь нам остается выяснить, какова роль остальных соборных посланий в теологии Нового Завета.
