- 1. {To the chief Musician. [A Psalm] of David, the servant of Jehovah, who spoke to Jehovah the words of this song in the day that Jehovah had delivered him out of the hand of all his enemies and out of the hand of Saul. And he said,}<br>
I will love thee, O Jehovah, my strength. - 2. Jehovah is my rock, and my fortress, and my deliverer; my �God, my rock, in whom I will trust; my shield, and the horn of my salvation, my high tower.
- 3. I will call upon Jehovah, who is to be praised: so shall I be saved from mine enemies.
- 4. The bands of death encompassed me, and torrents of Belial made me afraid.
- 5. The bands of Sheol surrounded me, the cords of death encountered me.
- 6. In my distress I called upon Jehovah, and I cried out to my God; he heard my voice out of his temple, and my cry came before him, into his ears.
- 7. Then the earth shook and quaked, and the foundations of the mountains trembled and shook, because he was wroth.
- 8. There went up a smoke out of his nostrils, and fire out of his mouth devoured: coals burned forth from it.
- 9. And he bowed the heavens, and came down; and darkness was under his feet.
- 10. And he rode upon a cherub and did fly; yea, he flew fast upon the wings of the wind.
- 11. He made darkness his secret place, his tent round about him: darkness of waters, thick clouds of the skies.
- 12. From the brightness before him his thick clouds passed forth: hail and coals of fire.
- 13. And Jehovah thundered in the heavens, and the Most High uttered his voice: hail and coals of fire.
- 14. And he sent his arrows, and scattered [mine enemies]; and he shot forth lightnings, and discomfited them.
- 15. And the beds of the waters were seen, and the foundations of the world were uncovered at thy rebuke, Jehovah, at the blast of the breath of thy nostrils.
- 16. He reached forth from above, he took me, he drew me out of great waters:
- 17. He delivered me from my strong enemy, and from them that hated me; for they were mightier than I.
- 18. They encountered me in the day of my calamity, but Jehovah was my stay.
- 19. And he brought me forth into a large place; he delivered me, because he delighted in me.
- 20. Jehovah hath rewarded me according to my righteousness; according to the cleanness of my hands hath he recompensed me.
- 21. For I have kept the ways of Jehovah, and have not wickedly departed from my God.
- 22. For all his ordinances were before me, and I did not put away his statutes from me;
- 23. And I was upright with him, and kept myself from mine iniquity.
- 24. And Jehovah hath recompensed me according to my righteousness, according to the cleanness of my hands in his sight.
- 25. With the gracious thou dost shew thyself gracious; with the upright man thou dost shew thyself upright;
- 26. With the pure thou dost shew thyself pure; and with the perverse thou dost shew thyself contrary.
- 27. For it is thou that savest the afflicted people; but the haughty eyes wilt thou bring down.
- 28. For it is thou that makest my lamp to shine: Jehovah my God enlighteneth my darkness.
- 29. For by thee I have run through a troop; and by my God have I leaped over a wall.
- 30. As for �God, his way is perfect; the word of Jehovah is tried: he is a shield to all that trust in him.
- 31. For who is +God save Jehovah? and who is a rock if not our God?
- 32. The �God who girdeth me with strength, and maketh my way perfect,
- 33. Who maketh my feet like hinds' [feet], and setteth me upon my high places;
- 34. Who teacheth my hands to war, and mine arms bend a bow of brass;
- 35. And thou didst give me the shield of thy salvation, and thy right hand held me up; and thy condescending gentleness hath made me great.
- 36. Thou didst enlarge my steps under me, and mine ankles have not wavered.
- 37. I pursued mine enemies, and overtook them; and I turned not again till they were consumed.
- 38. I crushed them, and they were not able to rise: they fell under my feet.
- 39. And thou girdedst me with strength to battle; thou didst subdue under me those that rose up against me.
- 40. And mine enemies didst thou make to turn their backs unto me, and those that hated me I destroyed.
- 41. They cried, and there was none to save; -- unto Jehovah, and he answered them not.
- 42. And I did beat them small as dust before the wind; I did cast them out as the mire of the streets.
- 43. Thou hast delivered me from the strivings of the people; thou hast made me the head of the nations: a people I knew not doth serve me.
- 44. At the hearing of the ear, they obey me: strangers come cringing unto me.
- 45. Strangers have faded away, and they come trembling forth from their close places.
- 46. Jehovah liveth; and blessed be my rock; and exalted be the God of my salvation,
- 47. The �God who hath avenged me, and hath subjected the peoples to me;
- 48. Who hath delivered me from mine enemies: yea, thou hast lifted me up above them that rose up against me; from the man of violence hast thou delivered me.
- 49. Therefore will I give thanks to thee, Jehovah, among the nations, and will sing psalms to thy name.
- 50. [It is he] who giveth great deliverances to his king, and sheweth loving-kindness to his anointed, to David, and to his seed for evermore.
2.Небо, покрытое бесконечным количеством светил, особенно ярких на Востоке, вся эта твердь, находящаяся над головою человека, ясно свидетельствует о необыкновенном величии и силе Творца. Человек знает, что эти светила вне его власти, он видит их необыкновенно стройное течение и красоту. О чем ином, как не о величии творческой славы Бога все это говорит самым фактом своего существования!?3.Эти светила и все пространство тверди изо дня в день, из ночи в ночь, постоянно и неумолчно говорят и проповедуют об этом величии Бога.4.Небесный свод - везде, а потому и везде эта проповедь. Какие бы народы ("языцы") и племена ("наречия") не жили на земле, и где бы они не находились, этот голос всеми ими слышен. Выражение "нет языка, и нет наречия" понимают (Генгстенберг) и в таком смысле: хотя эти явления безмолвны, не обладают даром речи, однако они всюду красноречиво, хотя и немо, проповедуют о славе Творца.6-7.- Из светил, особенно величественных на звездном небе, выделяется солнце, которое каждый день выходит, "от края небес" - от востока, в необыкновенном сиянии, напоминая жениха в его убранстве, или "исполина", воина идущего на состязание в бегании. Оно обходит всю землю и ничто не укроется от его теплоты и света: оно все согревает и живит.8-10.- "Закон Господа", "откровение", "повеления Господа", "страх Господень", "суды Господни" - выражения синонимические, обозначающие откровение Божие, даваемое человеку для его блага. В этом откровении человек почерпает "укрепление" души, так как Божественный закон всегда отвечает ее лучшим, идеальным влечениям и авторитетом своего высшего происхождения освящает и подкрепляет человека в следовании им. Как откровение, ниспосылаемое человеку в разных случаях жизни, в которых человеку трудно разобраться самому, оно "умудряет" человека, давая ему истинное знание и понимание предметов и явлений; откровение "веселит сердце", так как говорит о том, что Господь все видит и над всем промышляет, ничто доброе не остается без Его попечения и покровительства. - "Просвещает очи" - синонимично выражено "умудряет". Откровение, как данное и происходящее от Бога, не имеет в себе ничего греховного, а потому оно не подлежит изменению или очищению: оно вечно и неизменно. В откровении заключается "истина"; поэтому оно праведно.11.Если такова зиждущая и обновляющая сила откровения, понятно, что данность его неизмеримо выше всяких слитков золота и приятнее "меда", выше всех внешних, материальных ценностей.12."Раб твой" - Давид; "охраняется ими" - старается согласовать свои действия с указаниями откровения и оберечь себя от уклонения к греху.13-14.- В природе человека, однако, есть скрытые, часто не сознаваемые им греховные влечения, есть греховные "мысли" ("умышленные"). То и другое может перейти в действие и привести к великому "развращению", к отступлению от Бога, если они возобладают над человеком. Своевременное уяснение человеком истинного смысла этих влечений и дум, равно как и гибельности их, предохраняет его от греха. Об этом возможно раннем просвещении Давид и молит Бога, как существо всеведущее, от которого ничто не скрыто.
