- 1. При общем и нередко дословном сходстве рассказа (2Пар 23:1) гл. о произведенном первосвященником Иодаем политическом перевороте в Иудейском царстве с рассказом (4Цар 11:1) гл. об этом же событии (см. Толков. Библию, II, 509-510), рассказ 2Пар имеет и некоторые особенности в содержании и особенно в изложении по сравнению с 4Цaр. Особенности эти касаются частью отличающей книги Паралипоменон преимущественной документальности, частью столь же характерной для этик книг точки зрения левитского священства. В первом отношении имеет значение то обстоятельство, что в ст. 1 названы по именам все участники заговора Иодая. Что касается хронологической даты события, то в принятом тексте LXX она обозначена 8-м годом царствования Гофолии (εν τω ετει τω ογδοω), но в код. XI. 19, 52, 55, 60, 64, 71, 74, 93, 106, 108, 119, 120, 121, 134, 158, 236, 243 у Гольмеса, в код. Алекс., Альд. Комплют., в Вульг. слав. русск., согласно с еврейским текстом, назван 7-ой год.
- 2. Здесь два новых, не отмеченных в 4 Цар, частных обстоятельства предпринятого по инициативе первосвященника Иодая, переворота. Первое: подгатовительная агитация в пользу этого переворота со стороны поименованных в ст. 1 глав движение приняли левиты и священники, вместе с главами народных поколений ["Глав поколений Израилевых" (ст. 2): "Израиль" здесь имеет то общее значение, какое имел этот термин до разделения еврейского царства на два, а также вновь получил по падении Северного Израильского царства.], прибывшие в Иерусалим для указанной им цели. Такое участие священников и левитов в политическом движении, организованном по инициативе первосвященника, вполне естественно и только случайно не упомянуто в 4Цaр. Приглашение всех упомянутых лиц в Иерусалим могло быть приурочено к какому-либо празднику, так что государственная тайна предприятия могла оставаться ненарушенной. В код. 240 у Кенн. к словам (ст. 2) "пришли в Иерусалим" прибавлено: "все общество" (koi qahal).
- 3-21. - Сн. (4Цар 11:4-20) и Толков. Библия, II, 509. В упомянуты ворота Иесод, т. е. основания (Vulg: ad portam, quae appellatur Fundamenti); в (4Цар 11:1), ст. 6 они названы воротами Сур (Schaar - Sur), а в ст. 19-той же главы - воротами телохранителей (schaar harazim). "Воротами основания" они названы по их низкому уровню в сравнении с другими воротами (проф. Олесницкий, Ветхоз. храм, стр. 354). Конечно, оба названия "могут быть верными, заключаясь, одно в другом" (проф. Гуляев, с. 549-550). LXX передают Иесод: εν τη Πυλη τη μεση; спав. во вратах средних. Расположены были на запарной стороне храма. В - подчеркивается различие священнослужителей и мирян в отношении приближения к святыне (сн. (Чис 8:5); (Чис 16:6); (Езд 8:28-29). Кроме того, выдвигается, в отличие от 4 Царств, более активное участие всего клира - священников, левитов (7-8 ст.), певцов (ст. 13) в деле возведения Иоаса на престол. "Кажется, нет повода сомневаться в том, что к участию в заговоре первосвященник, пламенно желавший восстановить в чистоте культ Господа Бога завета. привлек все колено Левиино; при том оба сказания легко согласуются, так как очевидно из того и другого, что первыми заговорщиками были начальники охранной стражи" (Властов. Свящ. летопись т. IV, ч. II, стр. 188). В сказано: "заключил Иодай завет между собой и между всем народом и царем". Взамен слов, нами отмеченных курсивом, в параллельном стихе (4Цар 11:17) имеются слова "между Господом" (бейн - Иегова). Но сущность дела остается в обоих случаях одинаковой: первосвященник по 2Пар действует в качестве представителя Иеговы в сипу первенствующего своего положения в теократическом обществе. По характеру своему, завет царя и народа с Иеговою, - подобно другим заветам этого рода, напр., бывшему при Асе (2Пар 15:10-14), - состоял в торжественном клятвенном обещании народа и царя свято блюсти обязанности, определяемые сущностью теократии (ср. (1Цар 10:25); (2Цар 5:3) См. у г. А. Миролюбова. Быт еврейских царей. Казань. 1898, с. 10-11).
- 20. Иодай провожает малолетнего (7-ми лет) царя со стражем и народом от храма до дворца и устраивает его дом. Несомненно, Иодай был регентом царства во время несовершеннолетия царя (Властов. Свящ. летопись IV, ч. II, с. 189).
1.Восстание против Афалии
На седьмом году правления Афалии Иодай решился действовать. Он заключил союз с сотниками: Азарией, сыном Иерохама, Исмаилом, сыном Иегоханана, Азарией, сыном Овида, Маасеей, сыном Адаии, и Елишафатом, сыном Зихри.2.Они прошли по Иудее и собрали левитов и глав израильских семейств из всех городов. Когда они пришли в Иерусалим,3.все собрание заключило в Божьем храме союз с царем. Иодай сказал им: - Вот сын царя! Он должен править, как и обещал о потомках Давида Господь.4.И вот, что вы должны сделать: треть из вас - священники и левиты, которые заступают на службу по субботам, - должны стеречь двери храма,5.треть из вас - царский дворец, треть - ворота Основания, а весь народ должен находиться во дворах Господнего храма.6.Пусть никто не входит в Господень храм, кроме священников и левитов, которые на службе - они могут войти, потому что освятились, а весь остальной народ должен оставаться снаружи, как и повелел им Господь.7.Левиты должны встать вокруг царя, каждый - с оружием в руках. Всякого, кто войдет в храм, следует убивать. Будьте при царе, куда бы он ни пошел.8.Левиты и все мужчины Иудеи сделали все так, как приказал священник Иодай. Каждый взял своих людей - и тех, кто заступал на службу в ту субботу, и тех, кто в ту субботу уходил со службы, потому что священник Иодай не отпустил ни одного из священнических отделений.9.Он раздал сотникам копья с большими и маленькими щитами, которые некогда принадлежали царю Давиду и находились в Божьем храме.10.Он поставил всех людей, каждого с оружием в руках, вокруг царя - от южной стороны храма до северной, вокруг жертвенника и храма.11.Они вывели сына царя, возложили на него корону, дали ему копию свидетельства и провозгласили его царем. Его помазали и воскликнули: - Да здравствует царь!12.Услышав шум народа, бегущего и выкрикивающего приветствия царю, Афалия отправилась к ним в храм Господа.13.Она посмотрела и увидела: у царской колонны при входе стоял царь! Возле царя были начальники отрядов и трубачи, и весь народ страны ликовал и трубил в трубы, а певцы с музыкальными инструментами пели прославляющие песни. Афалия разорвала на себе одежду и закричала: - Заговор! Заговор!14.Священник Иодай вызвал сотников, которые распоряжались войском, и сказал им: - Выведите ее за пределы храма и убейте мечом всякого, кто за ней пойдет. (Потому что священник сказал: «Не предавайте ее смерти в храме Господа».)15.Ее схватили и привели ко входу Конских ворот царского дворца, и там ее предали смерти.16.А Иодай заключил союз, что он сам, народ и царь будут народом Господа.17.Весь народ пошел к храму Ваала и разрушил его. Они разбили на куски жертвенники и идолов и убили перед жертвенниками Матфана, жреца Ваала.18.Затем Иодай поручил присмотр за храмом Господа священникам, которые были левитами. Им Давид определил служение в храме, чтобы они приносили Господни всесожжения, как написано в Законе Моисея, с ликованием и пением, как приказал Давид.19.Еще он поставил у ворот Господнего храма служащих, чтобы тот, кто был почему-либо нечист, не мог туда войти.20.Он взял с собой сотников, приближенных царя, и весь народ страны, они вместе вывели царя из Господнего храма и вошли в царский дворец через Верхние ворота. Они посадили царя на царский престол,21.и весь народ страны ликовал. А город после того, как Афалия была убита мечом, успокоился.
На седьмом году правления Афалии Иодай решился действовать. Он заключил союз с сотниками: Азарией, сыном Иерохама, Исмаилом, сыном Иегоханана, Азарией, сыном Овида, Маасеей, сыном Адаии, и Елишафатом, сыном Зихри.2.Они прошли по Иудее и собрали левитов и глав израильских семейств из всех городов. Когда они пришли в Иерусалим,3.все собрание заключило в Божьем храме союз с царем. Иодай сказал им: - Вот сын царя! Он должен править, как и обещал о потомках Давида Господь.4.И вот, что вы должны сделать: треть из вас - священники и левиты, которые заступают на службу по субботам, - должны стеречь двери храма,5.треть из вас - царский дворец, треть - ворота Основания, а весь народ должен находиться во дворах Господнего храма.6.Пусть никто не входит в Господень храм, кроме священников и левитов, которые на службе - они могут войти, потому что освятились, а весь остальной народ должен оставаться снаружи, как и повелел им Господь.7.Левиты должны встать вокруг царя, каждый - с оружием в руках. Всякого, кто войдет в храм, следует убивать. Будьте при царе, куда бы он ни пошел.8.Левиты и все мужчины Иудеи сделали все так, как приказал священник Иодай. Каждый взял своих людей - и тех, кто заступал на службу в ту субботу, и тех, кто в ту субботу уходил со службы, потому что священник Иодай не отпустил ни одного из священнических отделений.9.Он раздал сотникам копья с большими и маленькими щитами, которые некогда принадлежали царю Давиду и находились в Божьем храме.10.Он поставил всех людей, каждого с оружием в руках, вокруг царя - от южной стороны храма до северной, вокруг жертвенника и храма.11.Они вывели сына царя, возложили на него корону, дали ему копию свидетельства и провозгласили его царем. Его помазали и воскликнули: - Да здравствует царь!12.Услышав шум народа, бегущего и выкрикивающего приветствия царю, Афалия отправилась к ним в храм Господа.13.Она посмотрела и увидела: у царской колонны при входе стоял царь! Возле царя были начальники отрядов и трубачи, и весь народ страны ликовал и трубил в трубы, а певцы с музыкальными инструментами пели прославляющие песни. Афалия разорвала на себе одежду и закричала: - Заговор! Заговор!14.Священник Иодай вызвал сотников, которые распоряжались войском, и сказал им: - Выведите ее за пределы храма и убейте мечом всякого, кто за ней пойдет. (Потому что священник сказал: «Не предавайте ее смерти в храме Господа».)15.Ее схватили и привели ко входу Конских ворот царского дворца, и там ее предали смерти.16.А Иодай заключил союз, что он сам, народ и царь будут народом Господа.17.Весь народ пошел к храму Ваала и разрушил его. Они разбили на куски жертвенники и идолов и убили перед жертвенниками Матфана, жреца Ваала.18.Затем Иодай поручил присмотр за храмом Господа священникам, которые были левитами. Им Давид определил служение в храме, чтобы они приносили Господни всесожжения, как написано в Законе Моисея, с ликованием и пением, как приказал Давид.19.Еще он поставил у ворот Господнего храма служащих, чтобы тот, кто был почему-либо нечист, не мог туда войти.20.Он взял с собой сотников, приближенных царя, и весь народ страны, они вместе вывели царя из Господнего храма и вошли в царский дворец через Верхние ворота. Они посадили царя на царский престол,21.и весь народ страны ликовал. А город после того, как Афалия была убита мечом, успокоился.
