Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії російською мовою > Восстановительный перевод Нового Завета. Служение Живой поток. Уитнесс Ли > Послание к евреям > Глава 9

Глава 9

1. Итак, и первый завет имел предписания о служении, и святыня его была от этого мира.
2. Ибо была приготовлена скиния, первая, в которой были светильник, и стол, и выставленные хлебы, которая называется "святилище";
3. А после второй завесы - скиния, которая называется "святое святых",
4. Имевшая золотой жертвенник и ковчег завета, покрытый со всех сторон золотом, в котором были золотой сосуд с манной, и проросший жезл Аарона, и скрижали завета,
5. А над ним - херувимы славы, осенявшие место умилостивления, о чём сейчас не время говорить подробно.
6. И когда всё это так приготовлено, в первую скинию священники входят постоянно, совершая поклонение,
7. А во вторую - только первосвященник раз в год, притом не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа;
8. И тем самым Святой Дух показывает то, что ещё не явлен путь в святое святых, пока ещё имеет своё положение первая скиния,
9. Которая есть отображение для настоящего времени. Согласно ей приносятся и дары, и жертвы, которые не могут сделать того, кто поклоняется, совершенным согласно совести,
10. Так как состоят только из пищи, питья и различных омовений, будучи предписаниями плоти, налагаемыми до времени исправления.
11. Но Христос, придя как Первосвященник появившихся благ, через большую и более совершенную скинию, не рукотворную, то есть не этого творения,
12. И не через кровь козлов и тельцов, а через Свою собственную кровь вошёл раз и навсегда в святое святых, обретя вечное искупление.
13. Ибо если кровь козлов и быков и пепел телицы, окропляя осквернённых, освящают к чистоте плоти,
14. То тем более кровь Христа, который через вечного Духа принёс Себя непорочного Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу.
15. И поэтому Он Посредник нового завета, чтобы с наступлением смерти для искупления преступлений при первом завете те, кто призван, получили обещанное вечное наследие.
16. Ибо где завещание, там необходимо, чтобы была установлена смерть завещавшего.
17. Ибо завещание подтверждается при наличии мёртвых, поскольку оно никогда не имеет силы, когда завещавший жив.
18. Поэтому и первый завет был введён не без крови;
19. Ибо когда каждая заповедь согласно закону была сказана Моисеем всему народу, он, взяв кровь тельцов и козлов с водой, багряной шерстью и иссопом, окропил и сам свиток завета, и весь народ
20. И сказал: "Это кровь завета, который заповедал вам Бог".
21. И подобно тому он окропил кровью и скинию, и все сосуды служения.
22. И почти всё очищается кровью согласно закону, и без пролития крови не бывает прощения.
23. Итак, необходимо было, чтобы примеры того, что на небесах, очищались этим, а само небесное - лучшими жертвами, чем эти.
24. Ибо Христос вошёл не в рукотворное святилище - отображение истинного, - а в само небо, чтобы теперь явиться перед лицом Божьим за нас;
25. И не для того, чтобы Ему многократно приносить Себя, так же как первосвященник ежегодно входит в святое святых посредством крови других тварей;
26. Так как тогда Он должен был бы многократно страдать от основания мира. Но теперь один раз при завершении веков Он явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя.
27. И поскольку людям уготовлено один раз умереть, а после этого - суд,
28. Так и Христос, один раз будучи принесён, чтобы понести грехи многих, во второй раз явится тем, кто дожидается Его, отдельно от греха, к спасению.