Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії російською мовою > Радостная весть (РВ). Новый Завет В. Н. Кузнецовой > Письмо христианам в Риме > Глава 2

Глава 2

1. Но и тебе, человек, нет извинения, если судишь других, — тем, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя, потому что других судишь, а сам поступаешь так же, как они.
2. А мы знаем, что суд Божий беспристрастно судит тех, кто так поступает.
3. Не думаешь ли ты, человек, осуждая тех, кто так поступает, а сам делая то же, что избежишь Божьего приговора?
4. А может, ты презираешь Его великую доброту, снисходительность и терпение? Разве ты не знаешь, что доброта Божья направляет тебя к раскаянию?
5. Но ты упрям и не хочешь раскаяться, ты увеличиваешь кару себе в День гнева [ 1851 ], когда явится правый суд Бога,
6. который каждому воздаст по делам его:
7. тем, кто постоянством в добрых делах искал славы, чести и бессмертия, — вечную жизнь;
8. себялюбцам, непослушным истине, а послушным злу, — гнев и ярость.
9. Горе и страдание всякому человеку, делающему зло, во–первых, иудею, потом и язычнику.
10. Слава, честь и мир всем, делающим добро, во–первых, иудею, потом и язычнику.
11. Ведь Бог беспристрастен!
12. Те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону.
13. Ведь правы перед Богом не те, кто внимает Закону, а те, кто исполняет Закон.
14. Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон [ 1852 ], они сами себе закон, хотя и нет у них Закона.
15. Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают.
16. Так будет в тот День, когда Бог, согласно моей Вести, через Христа Иисуса будет судить тайные дела людей.
17. Вот ты зовешься иудеем, ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом [ 1853 ],
18. и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно:
19. ты уверен, что именно ты поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме,
20. воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды.
21. Ты учишь других, а почему не учишь себя? Проповедуешь «не воруй» — и сам воруешь.
22. Говоришь «не нарушай супружескую верность» — и сам нарушаешь. Презираешь идолов — и грабишь храмы [ 1854 ].
23. Похваляешься Законом — и нарушением Закона наносишь бесчестье Богу.
24. Потому что «из‑за вас, как сказано в Писании, Имя Божье в поругании у язычников [ 1855 ]».
25. Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было.
26. А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным?
27. И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон.
28. Не тот иудей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание.
29. Нет! Настоящий иудей тот, кто таков внутри, у кого обрезание в сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.