Глава 3

Ст. 2-4 Чрез три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников и левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня

Итак, смотри, что говорит Иисус: чтобы народ был от ковчега завета на расстоянии двух тысяч локтей. Но священники и левиты [стояли] близко, и достаточно близко, чтобы на своих плечах нести ковчег Господа и божественное законодательство. Блаженны, кто удостаивается быть близкими Богу. Но помни, что написано: «Кто приближается ко Мне, приближается к огню» . Если бы ты был золотом или серебром и приблизился к огню, то благодаря огню ты засиял бы более ярким блеском и отливом. Если же ты знаешь, что заложенное в тебе основание веры зиждется на дереве, сене, соломе, то, когда ты приблизишься с таким основанием к огню, погибнешь. Итак, блаженны те, кто близки [Богу], и настолько близки, что огонь их просвещает, а не сжигает. Однако спасется и Израиль, но он спасется, находясь вдали, и совершит путь не по своей добродетели, но при помощи и прозорливости священников.

Гомилии на Книгу Иисуса Навина.

и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников и левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним

См. Толкование (Нав 3:2)

впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня

См. Толкование (Нав 3:2)

Ст. 5-6 И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса. Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. Священники взяли ковчег завета, и пошли пред народом

В ковчеге завета Господнего хранятся скрижали закона, написанные рукой Божией. И возле этого ковчега завета ступает и находится неподалеку всякий, кто есть поистине Израиль. А левиты и священники даже несут его на своих плечах. Ибо все, кто живут в священническом богопочитании и святости - не только те, кто оказываются сидящими в собрании священников, но скорее те, кто поступают подобно священникам, удел которых есть Господь, а на земле у них нет никакого удела, - они есть истинные священники и левиты Господа, которые несут на своих плечах закон Божий, делая и исполняя этим то, что написано в законе.

Сословие священников и левитов - это те, кто находятся рядом с ковчегом завета Господа, в котором несут закон Божий, без сомнения, для того, чтобы просветить народ заповедями Божиими, как говорит пророк: Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс 118:105). Этот свет зажигают священники и левиты. Поэтому если кто-то случайно из этого сословия поместит зажженный светильник под сосуд, а не на подсвечник, чтобы он светил всем, кто в доме, то пусть он смотрит, что ему следует делать, когда он начнет давать Господу света ответ за тех, кто, не получив никакого просвещения от священников, бродит в сумерках и ослеплен тьмой грехов.

Гомилии на Книгу Иисуса Навина.

Подобно им давайте и мы попросим у Бога духовного разумения перехода Иисуса через Иордан, говоря, что и Павел сказал бы о нем: Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все перешли через Иордан, и все крестились в Иисуса в Духе и реке (1 Кор 10:1). Наследник Моисея Иисус был прообразом наследника домостроительства [спасения] через закон по евангельской проповеди Иисуса Христа. Поэтому, даже если все те крещаются в Моисея в облаке и в море (1 Кор 10:2), их крещение имеет нечто горькое и соленое, потому что они еще боятся врагов, взывают ко Господу и говорят Моисею: Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? (Исх 14:11). А крещение в Иисуса в поистине сладкой и приятной воде имеет много отличного от того, потому что богопочитание уже стало явственным и заняло подобающее положение. Ибо и священники и левиты шествуют перед ковчегом завета Господа Бога нашего, а народ следует за служителями Божиими и теми, кто вмещает заповедь о непорочности. И Иисус говорит народу: Освятитесь к утру, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса (Ис. Нав 3:5).

Комментарии на Евангелие от Иоанна.

Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. Священники взяли ковчег завета, и пошли пред народом

См. Толкование (Нав 3:5)

Ст. 7-10 Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане. Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев

Сколько было совершено прежде! Красное море перешли ногами, была дана манна с неба, источники забили в пустыне, был дан закон через Моисея, множество знамений и чудес было явлено в пустыне, и говорят: Иисус Навин никогда не был прославлен.

При переходе Иордана Иисусу было сказано: В сей день Я начну прославлять тебя пред очами народа (Ис. Нав 3:7). Ибо Иисус не прославляется прежде таинства крещения, но его прославление и прославление пред народом берет начало оттуда. Ибо если все, кто крестится во Христа, крестятся в Его смерть, и смерть Иисуса исполняется в прославлении креста, то справедливо Иисус прославляется каждым верующим тогда впервые, когда приступает к таинству крещения, потому что так и написано: Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп 2:9).

Гомилии на Книгу Иисуса Навина.

И священникам вместе с ковчегом завета Иисус повелевает идти пред народом, когда проявляется таинство домостроительства Отца по отношению к Сыну… <…>, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп 2:10). Ибо в этих словах разъясняется написанное в книге Иисуса [Навина]: Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля (Ис. Нав 3:7). И следует послушать Господа нашего Иисуса, говорящего сынам Израилевым: Подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего; из сего узнаете, что среди вас есть Бог живой (Ис. Нав 3:9-10). Ибо, крестясь в Иисуса, мы узнаем, что Бог живой пребывает среди нас.

Комментарии на Евангелие от Иоанна.

а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане

См. Толкование (Нав 3:7)

Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего

См. Толкование (Нав 3:7)

И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев

См. Толкование (Нав 3:7)

Ст. 14-17 Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана - Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, - вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан

Я думаю, что не без сокровенного смысла написано, что часть вод Иордана впадает в море и течет в соленые воды, а часть остается пресной. Ибо если все, кто крестятся, сохраняли бы полученную сладость небесной благодати, и никто не обращался бы к горечи грехов, то не было бы написано, что часть реки погрузилась в пучины соленого моря. И потому мне кажется, что эти слова указывают на непостоянство крещеных, которое мы часто наблюдаем, (и о чем я упоминаю со скорбью), так что те, кто следуют святому крещению, вновь предаваясь мирским делам и обольщениям страстей и выпивая соленую чашу алчности, оказываются в той части вод, которая течет в море и гибнет в соленых потоках; а та часть, которая пребывает в постоянстве и сохраняет свою сладость, означает тех, кто сохраняют неизменным полученный дар Божий.

И не считай, что это произошло в прежние [времена], а в тебе, который ныне слышит об этом, ничего подобного не происходит; в тебе все исполняется согласно сокровенному смыслу. Ибо ты, который, недавно покинув сумерки идолослужения, желаешь приступить к слушанию божественного закона, ныне только оставляешь Египет. Когда ты присоединился к числу оглашенных и начал подчиняться церковным предписаниям, ты перешел Красное море и, пребывая в шатрах пустыни, каждый день открыт для слушания закона Божиего и созерцания лица Моисеева, открытого во славу Господа. Если же ты придешь к таинственному источнику крещения и в присутствии священнического и левитского чина будешь посвящен в почитание тех великих таинств, которые знают те, кому можно знать, тогда служениями священников после перехода через Иордан ты вступишь на обетованную землю, где тебя после Моисея принимает Иисус и Сам становится для тебя вождем нового пути.

Гомилии на Книгу Иисуса Навина.

то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана - Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы

См. Толкование на (Нав 3:14)

И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан

См. Толкование на (Нав 3:14)