Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії англійською мовою > Darby English Bible (1890) > Old Testament > 1 Chronicles > Глава 1

Глава 1

1. Adam, Seth, Enosh,
2. Cainan, Mahalaleel, Jared,
3. Enoch, Methushelah, Lemech,
4. Noah; Shem, Ham, and Japheth.
5. The sons of Japheth: Gomer, and Magog, and Madai, and Javan, and Tubal, and Meshech, and Tiras.
6. -- And the sons of Gomer: Ashkenaz, and Diphath, and Togarmah.
7. And the sons of Javan: Elishah and Tarshish, Kittim and Rodanim.
8. The sons of Ham: Cush and Mizraim, Phut and Canaan.
9. -- And the sons of Cush: Seba and Havilah, and Sabta, and Raama, and Sabtecha. And the sons of Raamah: Sheba and Dedan.
10. And Cush begot Nimrod: he began to be mighty on the earth.
11. -- And Mizraim begot the Ludim, and the Anamim, and the Lehabim, and the Naphtuhim,
12. and the Pathrusim, and the Casluhim out of whom came the Philistines, and the Caphtorim.
13. -- And Canaan begot Zidon his firstborn, and Heth,
14. and the Jebusite, and the Amorite, and the Girgashite,
15. and the Hivite, and the Arkite, and the Sinite,
16. and the Arvadite, and the Zemarite, and the Hamathite.
17. The sons of Shem: Elam, and Asshur, and Arphaxad, and Lud, and Aram, and Uz, and Hul, and Gether, and Meshech.
18. -- And Arphaxad begot Shelah, and Shelah begot Eber.
19. And to Eber were born two sons: the name of the one was Peleg, for in his days was the earth divided; and his brother's name was Joktan.
20. And Joktan begot Almodad, and Sheleph, and Hazarmaveth, and Jerah,
21. and Hadoram, and Uzal, and Diklah,
22. and Ebal, and Abimael, and Sheba,
23. and Ophir, and Havilah, and Jobab: all these were sons of Joktan.
24. Shem, Arphaxad, Shelah,
25. Eber, Peleg, Reu,
26. Serug, Nahor, Terah,
27. Abram: the same is Abraham.
28. The sons of Abraham: Isaac and Ishmael.
29. These are their generations: the firstborn of Ishmael, Nebaioth; and Kedar, and Adbeel, and Mibsam;
30. Mishma and Dumah; Massa, Hadad, and Tema;
31. Jetur, Naphish, and Kedmah: those are the sons of Ishmael.
32. -- And the sons of Keturah, Abraham's concubine: she bore Zimran, and Jokshan, and Medan, and Midian, and Ishbak, and Shuah. And the sons of Jokshan: Sheba and Dedan.
33. And the sons of Midian: Ephah, and Epher, and Enoch, and Abida, and Eldaah. All these were sons of Keturah.
34. And Abraham begot Isaac. The sons of Isaac: Esau and Israel.
35. The sons of Esau: Eliphaz, Reuel, and Jeush, and Jaalam, and Korah.
36. -- The sons of Eliphaz: Teman and Omar, Zephi and Gatam, Kenaz, and Timna, and Amalek.
37. The sons of Reuel: Nahath, Zerah, Shammah, and Mizzah.
38. And the sons of Seir: Lotan, and Shobal, and Zibeon, and Anah, and Dishon, and Ezer, and Dishan.
39. -- And the sons of Lotan: Hori and Homam. And Lotan's sister, Timna.
40. -- The sons of Shobal: Alian, and Manahath, and Ebal, Shephi and Onam. -- And the sons of Zibeon: Ajah and Anah.
41. -- The sons of Anah: Dishon. -- And the sons of Dishon: Hamran, and Eshban, and Jithran, and Cheran.
42. -- The sons of Ezer: Bilhan, and Zaavan, [and] Jaakan. -- The sons of Dishan: Uz and Aran.
43. And these are the kings that reigned in the land of Edom before there reigned a king over the children of Israel: -- Bela the son of Beor; and the name of his city was Dinhabah.
44. And Bela died; and Jobab the son of Zerah of Bozrah reigned in his stead.
45. And Jobab died; and Husham of the land of the Temanites reigned in his stead.
46. And Husham died; and Hadad the son of Bedad, who smote Midian in the fields of Moab, reigned in his stead: and the name of his city was Avith.
47. And Hadad died; and Samlah of Masrekah reigned in his stead.
48. And Samlah died; and Saul of Rehoboth on the river reigned in his stead.
49. And Saul died; and Baal-hanan the son of Achbor reigned in his stead.
50. And Baal-hanan died; and Hadad reigned in his stead: and the name of his city was Pai; and his wife's name was Mehetabel the daughter of Matred, daughter of Mezahab.
51. And Hadad died. And the chiefs of Edom were: chief Timna, chief Aliah, chief Jetheth,
52. chief Oholibamah, chief Elah, chief Pinon,
53. chief Kenaz, chief Teman, chief Mibzar,
54. chief Magdiel, chief Iram. These were the chiefs of Edom.

1-4.- Перечисление десяти допотопных патриархов с указанием лет жизни каждого встречается в пятой главе кн. Бытия. Автор Паралипоменон приводит одни имена без всякой связи, вероятно, потому, что происхождение патриархов и продолжительность их жизни он считал известными своим читателям из кн. Бытия.

5-23.- Потомки сыновей Ноя перечисляются также в десятой гл. кн. Бытия. Но в кн. Паралипоменон опущены вводное и заключительное замечание (Быт 10:1,21,32), а также исторические указания кн. Бытия на основание Нимвродом царства в Ниневии (Быт 10:10) и на расселение иафетитов и хамитов по местам их жительства (Быт 10:5,19). Кроме этого различия, а равно незначительных особенностей в произношении имен и пропуска некоторых слов в ст. 17 (см. ниже), оба списка сходны между собою и по перечисляемым именам и по форме. Так в 5-9 ст., как и в (Быт 10:2-7), члены списка соединяются через выражение - "убеней" (сыны); от 10 ст., как и в 8 ст., через "йалад" (родил); в 17 ст. снова через "беней", как в 22 ст., и в 18 ст. вновь через "йалад", как в 24 и 25 ст. Бытия. Ввиду этого список потомков Ноя кн. Паралипоменон можно считать заимствованным из кн. Бытия.

5-7.- Имена 14 потомков Иафета - семи сыновей и семи внуков.

6.Чтение "Рифат" вместо еврейского "Дифат" имеет за себя, кроме аторитета LXX и Вульгаты, этнографические названия; Ριφαταιοι=Пафлагонцы у Иосифа Флавия (Археология 1,6). Превращение Рифат в Дифат произошло под влиянием сходства еврейских букв реш (?) и даиет (?).

7.Вместо имени "Родамин" в еврейском тексте (Быт 10:4) стоит Доданим; у LXX в обоих случаях "Ροδιος", в Вульгате в обоих "Dodanim". Греческое чтение и еврейское кн. Паралипоменон должно быть признано более правильным, так как оно находит себе объяснение в имени острова Родоса, жители которого были потомками Явана.

8-16.- Имена 30 потомков Хама, - 4 сыновей, 24 внуков и 2 правнуков (Шева и Дедан - ст. 3). Нимврод не включается в число внуков, так как он рассматривается не в качестве родоначальника отдельного поколения, а лишь в качестве героя. Замечание: "он начал быть сильным на земле", представляет его достаточную характеристику, в сипу чего нет нужды в повторении дальнейших показаний о нем кн. (Быт 10:9-12)

17-23.- 26 потомков Сима, не евреев: пять сыновей, пять внуков и шестнадцать дальнейших потомков. В ст. 17 перед именем Уц отсутствует выражение (Быт 10:23): "сыновья Арама", в силу чего он, а равно и дальнейшие лица - Хул, Гефер и Мешех представляются в кн. Паралипоменон сыновьями Сима, тогда как по кн. Бытия они дети Арама, т.е. внуки Сима. Но это различие объясняется тем, что и здесь, как и в списке первых четырех стихов, писатель Паралипоменон опустил слова "сыновья Арама", будучи уверен, что отношение Уца, Хула и т.д. к Араму известно его читателям из кн. Бытия. При знакомстве с нею самого автора недопустимо предположение Кнобеля, что он считал Уца за сына Сима. Вместо Мешех в еврейском тексте (Быт 10:23) стоит Маш. Которое чтение правильнее, сказать трудно. Но так как имя Мешех усвояется сыну Иафета (Быт 10:2); (1Пар 1:5), то естественнее предполагать, что происшедшая от Сима народность носила другое название - "Маш": т.е. признать верным чтение Бытия.

18.Греческий текст как в 1Пар, так и в (Быт 10:24); (Быт 11:12) ставит между Арфаксадом и Салою Каинана, напротив, в евр. тексте ни в том, ни в этом месте нет этого посредствующего имени, поставляемого ев. Лукою в числе предков Спасителя (Лк 3:36). Вопрос о преимущественной верности того или другого текста разрешается на основании того соображения, что ни древнейшим греческим переводчикам, ни христианам первых веков не было никакого побуждения вносить в родословные списки еврейских патриархов такое лицо, какого никогда не было. Естественнее предполагать пропуск в еврейском тексте именно в кн. Бытия, где поводом к ошибке писца могло послужить одинаковое число лет (130) Каинана и Салы до рождения ими первенцев (Быт 11:12,14). Неправдоподобность еврейского счисления видна из того, что с пропуском Каинана Сим должен дожить до столпотворения и рассеяния племен.

24-27.- Потомки Сима до Авраама, перечисляемые также в (Быт 11:10-26) Автор Паралипоменон вновь передает одни имена, между тем как в кн. Бытия указано происхождение одного патриарха от другого и число лет жизни каждого. Очень вероятно, что и этот список заимствован из кн. Бытия.

28-54.- Потомки Авраама разделены на три группы: от Агари (Измаил), Хеттуры и Сарры. Первые две группы перечисляются ранее последней, очевидно, для того, чтобы впоследствии можно было перейти к генеалогии Богоизбранного народа, не нарушая ее связного изложения указанием на другое происшедшие от Авраама народности.

29-31.- Имена 12-та сыновей Измаила и порядок их перечисления - те же, что и (Быт 25:12-16) Равным образом вводное замечание: "вот родословие их", фраза: "первенец Измаилов Наваиоф", и заключительная формула: "это сыновья Измаиловы", не оставляют никакого сомнения в том, что автор вновь повторяет кн. Бытия (Быт 25:12,13,16).

32-33.- Потомки Авраама от Хеттуры, - 6 сыновей и 7 внуков, перечисляются не совсем согласно с указанием (Быт 25:1-4) Именно, автор Паралипоменон опускает народы, происшедшие от Дедана, внука Авраамова (Быт 25.З), по объяснению одних экзегетов (Кейль), потому, что он хотел указать только сыновей и внуков, по словам других, потому, что потомков Дедана не значилось в имевшемся под руками у автора списке Бытия.

34.Исаак называется сыном Авраама уже в 28; но здесь перед изложением его генеалогии делается замечание о его рождении от Авраама по аналогии с (Быт 25:19), где родословие Исаака предваряется такою же точно фразою: "Авраам родил Исаака".

35-37.- От (Быт 36:10) и д. настоящий список потомков Исава отличается отсутствием упоминания о его женах и незначительными особенностями в произношении имен: Иеус вместо Иеис (14), Цефо вместо Цефи (гл. 11).

38-42.- Семь сыновей Сеира и их потомки, составляющие первоначальное население Идумеи, хотя и не принадлежат к поколению Авраама, но в силу слияния с племенем Исава (из сеирян происходила Оливема, жена Исава. - (Быт 36:18,25) включаются в кн. Паралипоменон, как и в кн. Бытия (Быт 36:20) и д.), в состав происшедшей от последнего народности. Имена семи сыновей Сеира сходны с именами кн. Бытия (Быт 35:20-21); подобное же совпадение замечается в именах их потомков, - 19 мужчин и одной женщины. Автор опускает лишь имя второй, упоминаемой в кн. Бытия, сеирянки - Оливемы (Быт 36:25).

43-50.- Список царей едомских представляет почти буквальное повторение списка (Быт 36:31-39) Если не считать незначительных особенностей, обусловливаемых различием форм произношения одного и того же имени (Гадад - 46 ст. и Пау 50 ст. вместо Гадар и Паи 35 и 39 ст. кн. Бытия), а также пропусками некоторых прибавок кн. Бытия ("и был царем в Эдоме" - 32 ст. и "сын Ахбора" - ст. 39), то более важным различием между списками является отсутствие в кн. Бытия замечания Паралипоменон о смерти последнего царя Гадада (ст. 51). Оно объясняется тем, что этот царь был жив в Моисеево время.

51-54.- Список старейшин едомсхих с более полными, чем здесь, введением и заключением встречается в (Быт 31:40-3) Сокращение текста Бытия сделано автором Паралипоменон в том соображении, что добавления известны читателям. Вожди названы по именам их владений; за это ручаются несомненно женские имена Фамна и Агаливама, а равно и имена местностей - Ела, Пинон, Феман. Стоящее перед исчислением старейшин выражение: "и умер Гадад", дает некоторым ученым (Бэрто) право считать их преемниками царей и видеть здесь указание на переход от монархической власти к демократической. Другие (Кейль) допускают совместное правление царей и старейшин.