- 2. Под милостью и истиной, как видно из последующего содержания псалма, нужно разуметь великие обетования, данные Богом Давиду о вечном благоволении и милости к нему и его потомку, и верность, непреложность исполнения этих обетований.
- 3. Истина "утверждена на небесах". Выражение образное: небо для человека, существа слабого и непостоянного, недоступно, а потому и все, основанное на нем, не может подвергаться никаким изменениям или колебаниям, т. е. эта истина, обетование будет исполнено.
- 4-5. - Изложенное здесь обетование то самое, которое было сообщено Давиду через пророка Нафана (см. (2Цар 7:12-14).
- 6-7. - "Небеса", "собрание святых", "сыны Божии" означают ангелов, благоговеющих пред величием данного Давиду обетования.
- 11. "Раав" - обозначение Египта (см. (Пс 86:4). Упоминается о чудесном изведении из Египта, как проявлении всемогущества и благоволения Господа по отношению к евреям.
- 13. "Фавор и Ермон о имени Твоем радуются". Эти горы, находящиеся в Палестине, служат символом всей этой гористой страны. Горы радуются, т. е. все обитатели Палестины полны благодарного чувства к Богу за Его благодеяния, обильно на них изливаемые за время обитания в этой стране.
- 16-17. - Если Господь так милостив к евреям и всемогущ, то тот народ, который слушает "трубного звука" - блажен. Труба употреблялась у евреев для собрания народа к молитве. Слушаться трубы - точно исполнять Божественные предписания о благоговейном отношении к Нему и исполнении Его заповедей. "Возноситься правдою" Божьею - пользоваться Его покровительством и защитой, а через то и славой у всех народов за праведное хождение пред Ним.
- 18-19. - "Благоволением Твоим возвышается рог наш", "от Господа - щит наш" - выражения синонимические. Могущество ("рог") еврейского народа, его защита ("щит") не в военной силе, не в отваге войск и опытности полководцев, но в благоволении к нему Господа. "Святый Израилев" - Господь.
- 20. Под святым, т. е. человеком, здесь разумеется пророк Нафан, через которого Господь дал обетование Давиду. Это то же обетование, только в более пространном изложении, как и находящееся во (2Пар 7:8-16), приводится далее.
- 26. "Море" - Средиземное, находившееся на западе, "реки" - Тигр и Евфрат, на восток от Палестины. Две части света берутся здесь для обозначения всего мира, т. е. Давиду предсказывается распространение его владычества по всей Вселенной. Так как вечность завета Бога с Давидом касается "семени" от него, то последнему, т. е. семени принадлежит такая всесветная власть. Под этим семенем разумеется Мессия.
- 27-28. - Отношения между Богом и человеком не были отношениями раба к своему господину, основанными на рабском и слепом послушании, но являлись полными любви, как отношения отца к детям. "Первенец", первый сын пользовался особенною любовью у родителей и особенными правами, соединенными с этим первородством. Таким первенцем среди царей языческих является Давид, которою Господь особенно любит и которого предпочитает пред всеми другими правителями народов.
- 37-38. - Солнце и луна представлялись древним вечными и неизменными, так же вечно и неизменно обетование, данное Богом Давиду. - "Верный свидетель на небесах" - т. е. Бог Господь клянется Сам Собою, так как для Него нет другого более высшего предмета клятвы.
- 40. "Поверг на землю венец" - сбросил корону с головы потомка Давида. Образ Ровоама, который должен был смириться пред фараоном Сусакимом.
- 45-46. - "Отнял... блеск" - блеск самостоятельного, независимого царствования. - "Сократил дни юности" - уменьшил, уничтожил дни беспечальной и беспечной жизни. Мы указывали, что Ровоама спасло покаяние пред Богом, т. е. искреннее и строгое осуждение своего прежнего неосмотрительного, беззаботного и нечестивого поведения. Время беспечной юности сократилось.
- 48-49. - При недостаточной ясности учения о загробном существовании, преимущественное внимание древнего еврея сосредоточивалось на благоустроении земной жизни. Бедствия и испытания, переживаемые человеком на земле, усиливают тяжесть его кратковременного существования, поэтому писатель молит Господа избавить от настоящих бедствий нашествия Сусакима, не сокрушать их жизни насланием страданий и преждевременной насильственной смерти: каждый из живущих и так не минует шеола.
- 51. "Носить поругание от народов в недре" - глубоко болеть за потерю престижа, значения своей родины, своего царства в глазах соседних языческих царств и народов. Эта скорбь писателя - скорбь истинного патриота, страдающего как за каждого из своих соплеменников (см. 48-49 ст. ), так и за весь народ.
- 53. Литургическая прибавка, заканчивающая третий сборник Псалтири.
1.Наставление Ефана езрахитянина.2.Я всегда буду петь о милости Господа; устами своими возвещу верность Твою всем поколениям.3.Я говорю: навсегда основана Твоя милость, верность Твоя утверждена на небесах.4.Ты сказал: «С избранным Моим заключил Я завет, с Давидом, Моим слугой. Я дал клятву:5.“Семя твое навек утвержу, из поколения в поколение пребудет престол Твой”». Пауза6.Небеса прославляют Твои чудеса, Господи, и Твою верность - в собрании святых.7.Ведь кто на небесах сравнится с Господом? Кто из сынов властителей уподобится Господу?8.Бог внушает страх святым, и грозен для всех окружающих Его.9.Господи, Бог сил, кто сравнится с Тобой в силе Твоей? Ты силен и верность Твоя окружает Тебя.10.Ты владычествуешь над яростью моря; когда волны вздымаются, Ты укрощаешь их.11.Ты поразил Раава и убил его; крепкой рукою Ты рассеял врагов Своих.12.Небеса Твои и земля Твоя; Ты основал вселенную и все, что ее наполняет.13.Север и юг Ты сотворил; горы Фавор и Ермон радуются Имени Твоему.14.Твоя мышца крепка, длань Твоя могуча, вознесена рука Твоя правая.15.Справедливость и правосудие - основание престола Твоего, милость и верность идут пред Твоим лицом.16.Благословен народ, знающий радостный крик, во свете Твоего лица они будут ходить.17.Во Имя Твое они радуются целый день и праведностью Твоей возвышаются,18.ведь Ты - их слава и мощь, и по Своему благоволению наш рог вознесется.19.От Господа - щит наш, от Святого Израиля - царь наш.20.Некогда говорил Ты в видении Своим верным служителям: «Я оказал помощь воину, вознес избранного из народа.21.Я нашел Давида, Моего слугу, и Моим святым маслом помазал его.22.Рука Моя пребудет с ним и мышца Моя укрепит его.23.Враг не одолеет его, и нечестивый не притеснит его.24.Сокрушу перед ним всех его врагов и поражу ненавидящих его.25.Верность и милость Моя будут с ним, и во Имя Мое возвысится его рог.26.Левую руку его Я положу на море, а правую - на реки.27.Он будет звать Меня: “Ты - Отец мой, Бог мой и скала моего спасения!”28.Сделаю его первенцем, превыше всех царей земных.29.Милость Мою сохраню для него вовек и завет Мой с ним твердым будет.30.Семя его будет вечно, и престол его - как дни неба.31.Если потомки его забудут Мой Закон и не будут следовать Моим постановлениям,32.если преступят уставы Мои и не будут хранить Моих повелений,33.то накажу их жезлом за их беззакония и ударами за их грехи.34.Милости же Моей его не лишу совсем и не изменю верности Моей.35.Завета Моего Я не нарушу и не отменю сказанного устами Моими.36.Однажды Я поклялся Своею святостью, и не солгу Давиду:37.семя его пребудет навеки, и престол его, как солнце предо Мною,38.будет утвержден навеки, как луна; он - верный свидетель на небесах». Пауза39.Но теперь Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего.40.Ты отменил завет, что заключил со слугой Твоим и поверг на землю венец его.41.Ты разрушил все его ограды, крепости его превратил в развалины.42.Крадут у него все проходящие мимо; он стал посмешищем для соседей своих.43.Ты вознес правую руку его противников, всех его врагов обрадовал.44.Ты повернул вспять острие его меча и не укрепил его в сражении.45.Затмил его славу и поверг его престол на землю.46.Ты сократил дни его юности и покрыл его стыдом. Пауза47.Долго ли, Господи, будешь постоянно скрываться? Долго ли будет пылать Твой гнев, как огонь?48.Вспомни, как коротка моя жизнь! Ужели напрасно Ты сотворил человека?49.Какой человек жил и не видел смерти, избавил ли он душу свою от руки мира мертвых? Пауза50.Где Твоя прежняя милость, Владыка, о которой Ты клялся Давиду верностью Своею?51.Вспомни, Владыка, поношение слуг Твоих от многих народов, которое ношу я в себе,52.как злословят Твои враги, Господи, как бесславят они следы Твоего помазанника.53.Заключительное благословение третьей книги
Благословен будь, Господи, навек! Аминь и аминь.
Благословен будь, Господи, навек! Аминь и аминь.
