- 1. "Сокрушение" - сетование Давида по тому поводу, что он не видел Ковчега Завета, этой величайшей Святыни еврейского народа, в жилище, достойном его, и об устроении достойного Иеговы помещения он и сокрушался.
- 3-5. - Указывают на неусыпное старание Давида в отыскании достойного Иеговы места сооружения Ему скинии.
- 6. Ефрафа - название города в области Кариафиаримской, а Иарим, с евр. Иахар, что значит "лес", местечко около Кариафиарима, из которого Давидом был перенесен Кивот Завета в Иерусалим.
- 7. "Подножие ног Его" - Кивот Завета, на котором невидимо присутствовал сам Господь и который, потому, являлся подножием Его ног.
- 8. "Место покоя" - место постоянного пребывания Господа (сл. 14 ст.). - "Ковчег могущества" - Кивот Завета, с которым евреи выходили на сражение и с которого Господь оказывал евреям чудесную помощь.
- 9. Пусть священники Твои будут всегда глашатаями правды, неуклонно следующими Твоим повелениям, и этой правде, этому ведению закона да научают весь народ своим словом, путем его разъяснения, а жизнью - да показывают пример достойного исполнения закона. - "Святые" - весь еврейский народ, призванный быть народом святым. Они "возрадуются" так как будучи научены своими пастырями знанию закона и проводя жизнь в согласии с заповедями Господа, они вызовут с Его стороны излияние на себя богатых милостей.
- 10. "Помазанник" - Соломон. Выражение, чтобы Господь не отвратил от него своих милостей "ради Давида" показывает необыкновенное смирение Соломона, по которому он не считает себя так ценным пред Богом, чтобы мог указывать на какие-либо заслуги пред Ним и за них просить награды, как платы; этих милостей для себя он просит ради заслуг своего отца.
- 11-12. - Клятва Господа "в истине, которой Он не отречется", состоит в обетовании Давиду происхождения от него непрерывного ряда царей. Но это обетование Божие обусловливается постоянством и прочностью привязанности потомков Давида к Господу, т. е. обязательство Бога покоится не на внешней верности своему обетованию, а на нравственной ценности тех, кому оно дается. История еврейского народа прекрасно иллюстрирует это обетование, когда показывает, что Господь награждал всех верных Ему потомков Давида и поддерживал их на престоле, но потом, когда они отступили от Него, царский род Давида прекратился.
- 14. Иерусалим - "покой Божий на веки", на все время верности Ему еврейского народа, которому Он будет изливать свои милости. Выражение "на веки" имеет и другой смысл. С отвержением древнего Израиля и заменой его новозаветным, Иерусалим явился священным городом в глазах всех христиан и, пока христианство живо и действенно, а оно, по обетованию Христа, вечно, дотоле этот город является священным местом для всего мира, местом явления и рождения новой жизни, местом, прославленным делами, учением и смертью Спасителя мира.
- 16. сл. ст. 9.
- 17. "Рог" - символ силы, крепости. Рог Давида заключался, конечно, не в тех военных удачах, которыми он обезопасил и сделал свой народ грозным для соседей язычников, и не внутренние реформы, внесшие порядок и спокойствие в жизнь народа, так как то и другое имело лишь временное значение и переходящую ценность, а под рогом нужно разуметь его вечную силу и вечную ценность. Последняя же состояла в происхождении от него Мессии, основателя нового царства, несокрушимого ни для каких сил ада и происков людей, и внесшего в жизнь новый свет, привлекший к себе весь мир. В этом смысле Ап. Петр применяет слова означенного псалма прямо ко Христу (Деян 2:30).
1.Песнь восхождения. Господи, вспомни Давида и все огорчения, которые он перенес.2.Как поклялся он Господу и дал обет Сильному Иакова:3.«Не войду в свое жилище и не лягу в свою постель,4.не дам сна своим глазам и векам своим дремы,5.пока не найду места Господу, жилища - Мощному Иакова».6.Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима.7.Пойдем к Его жилищу и поклонимся Ему у подножия ног Его.8.Встань, Господи, и приди на место Твоего покоя, Ты и ковчег Твоей силы.9.Пусть Твои священники облекутся в праведность, и воскликнут от радости Твои святые.10.Ради Давида, Твоего слуги, не отверни лица Твоего помазанника.11.Клялся Господь Давиду в истине, и не отвернется от этого: «От плода твоего тела посажу на твой престол.12.Если твои сыновья сохранят Мой завет и Мои заповеди, которым их научу, их дети также будут сидеть на твоем престоле вечно».13.Ведь Господь избрал Сион и пожелал его для Своего жилища:14.«Вот покой Мой навечно, здесь поселюсь, потому что Я возжелал его.15.Обильно благословлю его пищей, нищих его насыщу хлебом.16.Священников его облеку спасением, и воскликнут от радости Его святые.17.Там повелю рогу Давидову цвести, установлю Я светильник Моему помазаннику.18.Врагов его облеку стыдом, а на нем воссияет венец его».
