Обратимся теперь к семи письмам/посланиям, которые со времен Евсевия называли Соборными: Иак., 1-2 Пет., 1-2-3 Ин. и Иуд, - считалось (особенно в восточном христианстве) [583], что они обращены ко всей церкви [584]. В канонической последовательности они идут вслед за письмами Павла (включая Евр.). Они как бы олицетворяют свидетельство об Иисусе людей, которые знали Его в земной жизни: двух членов Его семьи (Иакова и Иуды) и двух важнейших членов Двенадцати (Петра и Иоанна) [585]. Иногда эти сочинения близки важным позициям Павла (1 Пет.), иногда отражают совсем иную атмосферу (1-2-3 Ин., Иуд.), иногда вступают в косвенную полемику с Павлом (Иак., 2 Пет.). Почти все в Соборных посланиях вызывает споры ученых: их жанр (действительно ли это письма? [586]), адресаты (конкретные или нет) и авторство [587].
Базовые сведения
Датировка: 60-63 годы (если написано Петром) или 70-90 годы (что более вероятно).
Адресаты: Где то на севере Малой Азии (возможно, обращенные миссионерами из Иерусалима).
Аутентичность: Письмо написано либо Петром при помощи секретаря, либо (более вероятно) последователем Петра, который в Риме продолжал его дело.
Единство: Подавляющее большинство ученых признает единство письма. Некоторые считают, что в нем объединены два текста: 1 Пет. 1:3 - 1 Пет. 4:11 (где «гонения» рассматриваются лишь как возможность) и 1 Пет. 4:12 - 1 Пет. 5:11 (где община реально подвергается гонениям).
Целостность: Ученые, которые усматривают в тексте вероисповедный фрагмент и/или гимны, обычно считают, что они включены автором.
Композиция формальная:
A. Вступительная формула: 1Пет. 1:1-2.
Б. Основная часть: 1Пет. 1:3-5:11.
1 Пет. 1:3 - 1 Пет. 2:10: Утверждение христианской идентичности и достоинства.
1 Пет. 2:11 - 1 Пет. 3:12: Поведение, которое необходимо для доброго свидетельства в языческом мире.
1 Пет. 3:13 - 1 Пет. 5:11: Христианское поведение перед лицом вражды.
B. Заключительная формула: 1Пет. 5:12-14.
Как обычно в случае со спорными текстами, сначала мы рассмотрим эти письма в том виде, как они дошли до нас. Поэтому в каждом случае мы будет начинать с разговора о человеке, чье имя стоит в заглавии. Даже если этот человек не писал соответствующего сочинения, подобная атрибуция указывает на значение его образа. Из Соборных посланий мы прежде всего остановимся на тексте, приписываемом Петру, самому авторитетному из учеников Иисуса в I веке (хотя Павловых писем вошло в НЗ гораздо больше, чем Петровых). 1 Пет. - один из наиболее интересных и поучительных новозаветных текстов, и его стоит внимательно изучить.
После контекста и общего анализа 1 Пет. у нас идут следующие подразделы: «Страдания», «1 Пет. 3:19; 1 Пет. 4:6 и сошествие Христа во ад»; «Взаимосвязь с Павловой традицией», «Авторство, адресаты, место написания, датировка»; «Для размышления», «Библиография».
