Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Переклади Біблії > Переклади Біблії російською мовою > Перевод Библии Нового Мира (ПНМ) > Священное Писание > Римлянам > Глава 9

Глава 9

1. Говорю истину как последователь Христа, не лгу, поскольку моя совесть свидетельствует со мной в святом духе,
2. что в своём сердце я испытываю сильную печаль и непрестанную боль.
3. Я желал бы сам быть проклятым и отлучённым от Христа ради моих братьев, моих родственников по плоти —
4. израильтян. У них усыновление, и слава, и соглашения; им был дан Закон, и священное служение, и обещания;
5. у них и отцы, и от них произошёл по плоти Христос. Бог же, который над всем, да будет благословен вовеки. Аминь.
6. Однако нельзя сказать, что слово Бога не сбылось. Ведь не все, происходящие от Израиля, на самом деле «Израиль».
7. И то, что они потомки Авраама, не значит, что все они дети, но: «Обещанный тебе „потомок“ произойдёт через Исаака».
8. То есть дети по плоти не являются на самом деле детьми Бога, но потомством считаются дети по обещанию,
9. а обещание было таким: «В это же время приду, и у Сарры будет сын».
10. И не только в том случае, но также когда Реве́кка зачала близнецов от одного человека, Исаака, нашего отца.
11. Прежде чем они родились и совершили что-либо хорошее или дурное,— чтобы намерение Бога в отношении избрания и дальше зависело не от дел, а от Призывающего,—
12. ей было сказано: «Старший будет рабом младшего».
13. Как написано: «Я полюбил Иакова, а Иса́ва возненавидел».
14. Что же скажем? Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае!
15. Вот что он говорит Моисею: «Буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным, и буду сострадателен к тому, к кому пожелаю быть сострадательным».
16. Стало быть, это зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога милосердного.
17. Вот что в Писании говорится о фараоне: «Для того я позволял тебе оставаться, чтобы показать на тебе мою силу и чтобы моё имя было возвещено по всей земле».
18. Итак, к кому хочет, он милосерден, и кому хочет, позволяет стать упрямым.
19. Ты же скажешь мне: «Зачем же он тогда укоряет, ведь кто смог бы противостоять его ясно выраженной воле?»
20. О человек, кто ты такой, чтобы пререкаться с Богом? Скажет ли изделие сделавшему его: «Почему ты сделал меня таким?»
21. Разве нет у гончара власти над глиной, чтобы из одного и того же куска сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для малопочётного?
22. Если же Бог, хотя и желал проявить гнев и показать свою силу, с больши́м долготерпением сносил сосуды гнева, приготовленные к погибели,
23. чтобы показать богатства своей славы на сосудах милосердия, которые он прежде приготовил к славе,
24. то есть на нас, которых он призвал не только из иудеев, но также из других народов,— то что тогда?
25. Как и в О́сии он говорит: «Не мой народ назову „моим народом“ и нелюбимую — „любимой“,
26. и там, где им было сказано: „Вы не мой народ“,— они будут названы „сыновьями живого Бога“».
27. А Иса́ия восклицает об Израиле: «Даже если число сыновей Израиля будет как морской песок, спасётся только остаток.
28. Иегова призовёт живущих на земле к ответу, окончательно и незамедлительно».
29. И как Иса́ия сказал прежде: «Если бы Иегова воинств не оставил для нас потомства, мы стали бы как Содо́м и сделались бы как Гомо́рра».
30. Что же скажем? То, что люди из других народов, не стремясь к праведности, достигли праведности — праведности, которая происходит от веры,
31. а Израиль, стремясь к закону праведности, не достиг цели этого закона.
32. Почему? Потому что стремился к нему не верой, а делами. Они споткнулись о «камень преткновения»,
33. как написано: «Вот, я кладу на Сио́не камень преткновения и скалу падения, но кто основывает на нём свою веру, не будет разочарован».