- 1. Giue vnto the Lord (O ye mighty) giue vnto the Lord glory and strength.
- 2. Giue vnto the Lord the glory due vnto his Name; worship the Lord in the beautie of holinesse.
- 3. The voice of the Lord is vpon the waters: the God of glory thundreth, the Lord is vpon many waters.
- 4. The voice of the Lord is powerfull; the voyce of the Lord is full of Maiestie.
- 5. The voyce of the Lord breaketh the Cedars: yea, the Lord breaketh the Cedars of Lebanon.
- 6. He maketh them also to skip like a calfe: Lebanon, and Sirion like a yong Unicorne.
- 7. The voyce of the Lord diuideth the flames of fire.
- 8. The voyce of the Lord shaketh the wildernes: the Lord shaketh the wildernesse of Kadesh.
- 9. The voice of the Lord maketh the hindes to calue, and discouereth the forrests: and in his Temple doeth euery one speake of his glory.
- 10. The Lord sitteth vpon the flood: yea the Lord sitteth King for euer.
- 11. The Lord will giue strength vnto his people; the Lord will blesse his people with peace.
2."Превознесу Тебя, Господи" - объясняется 13 ст., где Давид обещает вечно восхвалять Господа. - "Не дал моим врагам восторжествовать надо мною" - может быть, что Давид здесь разумел соседей язычников, которые не воспользовались этим случаем народного бедствия евреев для нападения на них, и в этом Давид видит милость к нему Бога.4.Кара, ниспосланная Богом на евреев, могла коснуться и его самого. Давид даже молил Господа об этом: так как моровая язва явилась следствием его греха, то пусть она разразится над ним самим и его домом. Такая смиренная молитва Давида смягчила гнев Господа и язва прекратилась. Давид преисполнился благодарным чувством к Богу.6."На мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его". Давид свой поступок пред Богом считал глубоким Его оскорблением, за которое должно бы последовать тяжелое и продолжительное наказание. Господь же снизошел к нему и та кара, которую Он наслал, по своей продолжительности и последствиям является ничтожной, мгновением пред теми милостями, которыми Господь всегда осыпал его.7-8.- Грех Давида, за который Господь покарал Его, состоял в следующем. Обезопасив границы своего государства от врагов, упоенный военным успехом и внутренним спокойствием, он решился сделать подсчет своим подданным. Акт, сам по себе безразличный, явился преступлением пред Богом за внутренние мотивы к нему: Давид дошел до самопоклонения, забыл того Господа, Которому он и обязан своими успехами в победах. За это-то Господь и "сокрыл лице" Свое, наслал кару.10-11.- Давид молил Бога о помиловании потому, что его гибель, преждевременная смерть, лишила бы его возможности исполнить свое назначение на земле - славить и восхвалять Господа, что в шеоле невозможно.12."Снял с меня вретище" - волосяную, грубую и жесткую одежду, надеваемую для выражении печали. - "Препоясал меня веселием" - своим помилованием и прекращением моровой язвы Он наполнил Давида чувством радости.
