Глава 3

и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное

Царство Небесное - это оправдание верой и освящение Духом. Поэтому и в другом месте [сказано]: Царство Небесное внутри вас есть (Лк 17:21).

Комментарии на Евангелие от Матфея.

и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои

Крещение Иоанна не подавало отпущения грехов, но учило людей прибегать к крещению по причине [их] грехов.

Комментарии на Евангелие от Матфея.

сотворите же достойный плод покаяния

Можно было бы сказать, что плоды покаяния - это, в первую очередь, вера во Христа, а кроме того, и евангельское жительство в обновлении жизни, освобожденное от дебелости буквы.

Комментарии на Евангелие от Матфея.

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь

Секирой [Иоанн] называет Христа, Который острее меча обоюдоострого (Евр 4:12) и Которому предстоит отсечь неверных иудеев и сделать их чуждыми чести и общения патриархов. Последних он назвал корнем, которым были угодившие Богу в древности отцы - Авраам со сродниками и жившие прежде них святые. Ибо неверные были отсечены из них как бесплодные ветви, а корень остался, и к нему были привиты язычники. Ириней [Лионский] называет секирой слово Божье согласно [изречению] Иеремии: «слово Господне, как молот, разбивающий скалу» (Иер 23:29). К чему мне говорить, сказал [Иоанн], что вам предстоит отпасть? [Бог] не отошел от корня.

Комментарии на Евангелие от Матфея.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем

Блаженный Креститель добавил к слову Дух слово огонь и его действие, не говоря, что мы непременно будем крещены посредством Христа огнем, но обозначая образом огня животворное действие Духа.

Комментарии на Евангелие от Матфея.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него

Жившие до Христа древние удерживали крещаемых ими в воде до тех пор, пока те не исповедуют своих согрешений. Христос же, будучи безгрешным, тотчас вышел [из воды]. Ибо Он крестился отнюдь не как кающийся, но как очищающий согрешения и освящающий воды.

Комментарии на Евангелие от Матфея.