- 0. To him that excelleth. A Psalme of Dauid.
- 1. Blessed is he that iudgeth wisely of the poore: the Lord shal deliuer him in ye time of trouble.
- 2. The Lord will keepe him, and preserue him aliue: he shalbe blessed vpon the earth, and thou wilt not deliuer him vnto the will of his enemies.
- 3. The Lord wil stregthen him vpon ye bed of sorow: thou hast turned al his bed in his sicknes.
- 4. Therefore I saide, Lorde haue mercie vpon me: heale my soule, for I haue sinned against thee.
- 5. Mine enemies speake euill of me, saying, When shall he die, and his name perish?
- 6. And if hee come to see mee, hee speaketh lies, but his heart heapeth iniquitie within him, and when he commeth foorth, he telleth it.
- 7. All they that hate me, whisper together against me: euen against me do they imagine mine hurt.
- 8. A mischiefe is light vpon him, and he that lyeth, shall no more rise.
- 9. Yea, my familiar friend, whom I trusted, which did eate of my bread, hath lifted vp the heele against me.
- 10. Therefore, O Lord, haue mercy vpon mee, and raise me vp: so I shall reward them.
- 11. By this I know that thou fauourest me, because mine enemie doth not triumph against me.
- 12. And as for me, thou vpholdest me in mine integritie, & doest set me before thy face for euer.
- 13. Blessed be the Lorde God of Israel worlde without ende. So be it, euen so be it.
2-3.- Яркая характеристика того чувства гнетущей тоски и неудовлетворенности, какое испытывал писатель в удалении от храма. Жизнь вблизи последнего составляла для его души такую же необходимую потребность, как вода для утоления жажды лани. - "К Богу крепкому, живому" - всемогущему по силе и вечному. - "Пред лице Божие" - пред жертвенник храма, или во святилище, как место особенного и постоянного присутствия Бога.4."Слезы мои были... хлебом день и ночь" - я питался только своими слезами, т. е. я не мог принимать никакой пищи, чтобы меня не давило горькое чувство от сознания оставленности Богом, которое поддерживали окружавшие меня малодушные люди, с недоумением и отчаянием каждый день спрашивавшие: "где Бог твой"? Почему не видно помощи от Того, Кому ты служил?6.Это состояние угнетенности духа, естественно вызываемое тяжелым положением псалмопевца, однако ж не переходило в отчаяние. Он находил в себе достаточно живой веры в Бога и успокаивал себя надеждой: "уповай на Бога: ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего". Он верит, что Бог не оставит своего праведника.7.Гора Цоар - нужно читать - гора Мицар. Не известно точно, где находится эта гора, но несомненно, что она была одной из невысоких вершин горы Ермонской около Маханаима, где находился писатель псалма. Эта местность была очень далеко от Иерусалима и скинии, а потому понятно то чувство уныния, которое возрастало в писателе по мере его удаления от храма.8.Главные вершины горы Ермон возвышались над уровнем моря на 12 тыс. футов и были покрыты снегом. Таяние последних образовывало потоки воды, с шумом ниспадавшие по утесам. Эти потоки принимали грозные размеры, когда усиливались от проливных дождей. Тогда они со страшным шумом низвергались вниз, срывали деревья и несли с собой громадные камни. Шум этих вод особенно был велик и грозен от того, что вода падала с крутых скал. - "Бездна бездну призывает" - за одной массой воды, за одним грозным потоком устремляется другой. Этим сравнением, наблюдаемой писателем картины, он хотел обозначить силу и стремительность переживаемых им настоящих бедствий изгнания: "вода и волны Твои" - посланные Тобою бедствия, многочисленны и грозны, как потоки Ермона.9.Но эти бедствия не могли поколебать веры изгнанника в Бога. Он ожидает от Него милости и этой верой живет день и ночь.
