В середине XVII в. у большинства христиан Апостола Фомы в Индии (см. Ассирийская Церковь Востока) латинизация Церкви португальцами вызывала все возрастающее негодование. Это привело к тому, что 16 января 1653 г. тысячи верующих собрались у Кунан-Кросса, в городе Маттанчери, и поклялись больше никогда не подчиняться Риму. Лидер отколовшейся группы, возможно, пытался установить общение с Ассирийской Церковью Востока, однако это ему не удалось. В 1665 г. Сирийский патриарх согласился послать епископа возглавить общину при условии, что ее предстоятель и его последователи согласятся принять сирийскую христологию и западно-сирийский обряд. Эта группа стала автономной Церковью в рамках Сирийского патриархата.
В 1912 г. в общине произошел раскол: многочисленная группа верующих объявила себя автокефальной Церковью и восстановила древний католикосат Востока в Индии. Остальные сохранили верность Сирийскому патриархату. Примирение обеих сторон произошло в 1958 г., когда Верховный Суд Индии объявил, что правовой статус имеет только автокефальный католикос и находящиеся с ним в общении епископы. Однако в 1975 г. Сирийский патриарх отлучил от общения и сместил католикоса и назначил другого, что привело к новому расколу общины. В июне 1996 г. Верховный Суд Индии издал постановление, согласно которому а) церковное Уложение 1934 г. обязательно для обеих сторон, б) в Индии существует одна Православная Церковь, разделенная на две части и с) Сирийский православный Антиохийский патриарх является духовным предстоятелем вселенской Сирийской Церкви, а автокефальный католикос - законным главой автокефальной Церкви, ответственным за ее общины и имущество.
Трудно установить точную численность каждой общины, обе стороны горячо об этом спорят. Согласно оценке внешних наблюдателей, около половины Восточных православных в Индии, общее число которых составляет 5 млн верующих, принадлежит автокефальной Церкви, а другая половина - автономной Церкви под покровительством Сирийского патриархата (см. Сирийская Церковь).
В штате Керала есть еще две Церкви, которые происходят от Маланкарской православной общины. Отчасти под влиянием англиканских миссионеров в этой Церкви в XIX в. возникло реформаторское движение, приверженцы которого в конце концов сформировали Малабарскую Сирийскую Церковь Map Фомы, в значительной степени сохранившую восточную литургическую практику и особенности. Эта Церковь, чье епископское преемство восходит к Сирийской Православной Церкви, склонна к реформистскому богословию и с 1974 г. находится в общении с Англиканской Церковью. В настоящее время она насчитывает около 1 000 000.
В конце XVIII в. прелат-сириец из Иерусалима посвятил местного монаха в епископы, но тот не был признан Маланкарским митрополитом. Тогда епископ перебрался на север и основал там в деревне Тхожийор общину своих последователей. Сегодня эта Церковь, получившая название Малабарская Независимая Сирийская Церковь Тхожийора, насчитывает около 20 000 верующих. Сохраняя восточное наследие, Церковь имеет тесные связи с Церковью Map Фомы и англиканской общиной.
У Маланкарской Православной Сирийской Церкви есть Православная Богословская Семинария в Коттаяме, которая была основана в начале XIX в. и в которой обучается сейчас около 140 студентов, Недавно здесь были открыты новые факультеты, включая «Центр София» для обучения богословию мирян, как мужчин, так и женщин, и школа литургической музыки при Коттаямском университете Махатмы Ганди. Церковь патронирует некоторые колледжи, школы, больницы и сиротские приюты.
Церковь поддерживает и свою монашескую традицию: имеются четыре мужских общины, одиннадцать - для священников-целибатов и мирян, не принявших монашеский постриг, десять женских монастырей, где монахини посвящают себя труду и молитве.
Местонахождение: Индия, небольшая диаспора
Глава: Василий Mар Фома Павел II (родился в 1946 г., избран в 2010 г.)
Титул: Католикос востока; Католикос Апостольского Престола Св. Фомы и Маланкарский митрополит
Резиденция: Коттаям, штат Керала (Индия)
Численность: 2 500 000
Адрес в интернете: http://www.malankaraorthodoxchurch.in/
Источник: Р. Роберсон «Восточные христианские церкви»
